A u dolini Sidimu bijaše bunar do bunara smole; i pobjegoše kralj Sodome i Gomore te padoše onamo, a preostali pobjegoše u gorje.
A u dolini Sidimu bijaše bunar do bunara smole; i pobjegoše kralj Sodome i Gomore te padoše onamo, a preostali pobjegoše u gorje.
I uzeše sav imetak Sodome i Gomore i svu hranu njihovu pa odoše.
Uzeše i Lota, sina brata Abramova, i imetak njegov pa odoše; a on prebivaše u Sodomi.
Tada dođe bjegunac i javi Abramu Hebrejcu — a on prebivaše kod hrastova Mamrea Amorejca, brata Eškolova i brata Anerova, koji bijahu saveznici Abramovi.
Kad Abram ču da mu je brat zarobljen, izvede svoje uvježbane ljude, rođene u kući njegovoj, tri stotine i osamnaest njih, pa potjera do Dana.
Uzeše i Lota, sina brata Abramova, i imetak njegov pa odoše; a on prebivaše u Sodomi.
Uzeše i Lota, sinovca Avramova, i blago njegovo, i otidoše, jer življaše u Sodomu.
וַיִּקְחוּ אֶת לוֹט וְאֶת רְכֻשׁוֹ בֶּן אֲחִי אַבְרָם וַיֵּלֵכוּ וְהוּא יֹשֵׁב בִּסְדֹֽם
va/i.yik.Chu 'et- Lot ve./'Et re.khu.Sh/o ben- 'a.Chi 'av.Ram va/i.ye.Le.khu ve./Hu' yo.Shev bi/s.Dom
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uzeše Lota i imetak njegov, sina brata Abramova, i odoše, a on je prebivao u Sodomi."
1. i uzeše Izvornik: וַיִּקְחוּ [vayikchu] Gramatika: Glagol 'lakach' (uzeti) u trećem licu množine imperfekta s waw-konsekutivnim. Waw-konsekutivni oblik izražava slijed događaja u prošlosti, što je tipično za biblijski hebrejski narativ. Značenje: Izražava brzu i nasilnu akciju osvajača koji uzimaju ratni plijen. U kontekstu poglavlja, ovo je tragična kulminacija invazije koalicije četiri kralja.
2. imetak njegov Izvornik: רְכֻשׁוֹ [rekhusho] Gramatika: Imenica 'rekhush' (imovina, blago, pokretnine) s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine (njegov). Značenje: Riječ se u Postanku često koristi za veliku pokretnu imovinu stečenu nomadskim načinom života. Naglašava ironiju situacije: bogatstvo zbog kojeg je Lot odabrao to područje sada je izgubljeno.
3. sina brata Abramova Izvornik: בֶּן אֲחִי אַבְרָם [ben 'achiy 'avram] Gramatika: Niz konstruktnih stanja (status constructus) koji označava strogu pripadnost i srodstvo. Doslovno 'sin od brata od Abrama'. Značenje: Ova fraza identificira Lota primarno kroz njegov odnos s Abramom. Služi kao književni uređaj koji objašnjava zašto će Abram kasnije riskirati vlastiti život da bi ga spasio, naglašavajući svetost obiteljskih veza.
4. a on je prebivao Izvornik: וְהוּא יֹשֵׁב [vehu' yoshev] Gramatika: Osobna zamjenica 'on' s glagolom 'yashav' (sjediti, prebivati, stanovati) u obliku participa aktivnog. Particip ovdje označava trajno, ustaljeno stanje u prošlosti. Značenje: Ova klauzula ima ton osude i služi kao objašnjenje Lotove nesreće. Lot je aktivno odlučio prebivati unutar grešnog grada, čime se udaljio od nomada Abrama i asimilirao u kulturu koja će biti osuđena na propast. Imena:
- Lot [לוֹט / lot] (osoba) Znači: veo, pokrovac, skriveni Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena 'luṭ' (לוט) koji znači zamotati, sakriti ili usko prekriti.
- Abram [אַבְרָם / 'avram] (osoba) Znači: uzvišeni otac Tvorba: Sastavljeno od riječi 'av' (otac) i korijena 'rum' (biti visok, uzvišen). Promjena imena: Kasnije u Postanku 17:5 Bog mu mijenja ime u Abraham (אַבְרָהָם), što sam tekst tumači frazom 'otac mnoštva' (av hamon).
- Sodoma [סְדֹם / sedom] (grad) Znači: nepoznata i nesigurna etimologija Tvorba: Etimologija ovog imena nema pouzdano objašnjenje u hebrejskom jeziku. Znanstvenici su iznosili pretpostavke o arapskim korijenima (utvrditi, spaliti) ili akadskim riječima, ali nijedna hipoteza nije pouzdano dokazana.
Stih iz Postanka 14:12 predstavlja tragičnu posljedicu Lotovog ranijeg izbora iz 13. poglavlja, gdje je zbog privlačnosti plodne ravnice odlučio napustiti sigurnost zajedništva s Abramom i nastaniti se u Sodomi. Pisac naglašava obiteljsku vezu ('sina brata Abramova') kako bi stvorio dramatsku napetost i pripremio scenu za nadolazeću Abramovu intervenciju, dok istovremeno particip 'yoshev' (prebivaše) podcrtava Lotovu potpunu asimilaciju u grad koji će uskoro biti razoren.
Ovaj kratki narativni zapis nosi snažnu teološku poruku o posljedicama svjetovnih kompromisa. Bogatstvo koje je Lot stekao i zbog kojeg je odabrao okolinu Sodome ('imetak njegov') sada je postalo ratni plijen drugih, neprijateljskih naroda. Ironija situacije je bolno očita: tražeći vlastiti probitak i prosperitet na krivom mjestu, Lot je izgubio sve, uključujući i vlastitu slobodu, čime tekst suptilno upozorava čitatelje na opasnost oslanjanja na materijalno bogatstvo izvan okvira Božje zaštite i blagoslova.