A i Lot, koji iđaše s Abramom, imaše sitne stoke, goveda i šatora.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A i Lot, koji iđaše s Abramom, imaše sitne stoke, goveda i šatora.
I zemlja ih ne mogaše nositi da prebivaju zajedno, jer imanje njihovo bijaše veliko te ne mogoše prebivati zajedno.
I nasta svađa između pastira stoke Abramove i pastira stoke Lotove. A Kanaanac i Perižanin tada prebivahu u zemlji.
Tada Abram reče Lotu: "Neka, molim te, ne bude svađe između mene i tebe, i između pastira mojih i pastira tvojih, jer smo mi braća.
Nije li sva zemlja pred tobom? Odvoji se, molim te, od mene: ako ćeš nalijevo, ja ću nadesno; a ako ćeš nadesno, ja ću nalijevo."
I nasta svađa između pastira stoke Abramove i pastira stoke Lotove. A Kanaanac i Perižanin tada prebivahu u zemlji.
I bijaše svađa među pastirima Avramove stoke i pastirima Lotove stoke. A u to vrijeme življahu Hananeji i Ferezeji u onoj zemlji.
וַֽיְהִי רִיב בֵּין רֹעֵי מִקְנֵֽה אַבְרָם וּבֵין רֹעֵי מִקְנֵה לוֹט וְהַֽכְּנַעֲנִי וְהַפְּרִזִּי אָז יֹשֵׁב בָּאָֽרֶץ
va/y.hi- Riv bein ro.'Ei mik.neh- 'av.Ram u./Vein ro.'Ei mik.neh- Lot ve./ha./ke.na.'a.Ni ve./ha/p.pe.ri.Zi 'az yo.Shev ba./'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I nasta svađa između pastira stoke Abramove i između pastira stoke Lotove i Kanaanac i Perižanin tada stanovaše u zemlji"
1. I nasta Izvornik: וַֽיְהִי [vayhiy] Gramatika: Glagol 'biti' (haya) u imperfektu trećeg lica jednine, spojen s vav-konsekutivnim. Ova se konstrukcija redovito koristi u biblijskom hebrejskom za izražavanje prošlog narativnog niza. Značenje: Uvodi novi događaj u naraciji kao direktnu posljedicu prethodnih okolnosti (rasta bogatstva). Ukazuje na to da sukob nije bio planiran, već je jednostavno 'nastao' uslijed situacije.
2. svađa Izvornik: רִיב [riyv] Gramatika: Imenica u jednini muškog roda. Često se koristi i kao pravni termin za sudski spor ili parnicu. Značenje: Označava ozbiljan sukob, borbu za resurse ili pravni spor. Ovdje označava narušavanje obiteljskog jedinstva koje prijeti Abramovom pozivu i sigurnosti.
3. pastira stoke Izvornik: רֹעֵי מִקְנֵֽה [ro'ey mikne] Gramatika: Fraza u konstruktnom stanju (status constructus). Prva riječ je particip aktivni u množini, a druga je imenica koja označava stoku, krdo ili stečevinu. Značenje: Fokusira izvor sukoba na zaposlenike i ekonomsku djelatnost, a ne izravno na Abrama i Lota u početku. Bogatstvo ('mikne') koje je trebalo biti blagoslov, ovdje postaje teret i razlog razdora.
4. tada stanovaše Izvornik: אָז יֹשֵׁב ['az yoshev] Gramatika: Prilog za vrijeme vezan uz particip aktivni glagola 'yashav' (sjediti, obitavati, nastaniti se) u jednini. Značenje: Particip aktivni ukazuje na trajno i utvrđeno stanje starosjedilaca nasuprot nomadskom kretanju patrijarha. Ograničen životni prostor direktno je utjecao na manjak pašnjaka i vode za stada. Imena: - Abram [אַבְרָם / 'avram] (osoba) Znači: uzvišeni otac Tvorba: Složeno od hebrejskih riječi 'av' (otac) i korijena 'rum' (biti uzvišen, visok). Promjena imena: Bog mu kasnije mijenja ime u Abraham (אַבְרָהָם) u Postanku 17:5, što tekst objašnjava kao 'otac mnoštva naroda' (av hamon goyim), kao znak Saveza.
- Lot [לוֹט / lot] (osoba) Znači: pokrivač, veo, sakriven Tvorba: Ime je izvedeno od semitskog korijena 'lut' koji znači zamotati, sakriti ili pokriti.
- Kanaanac [הַֽכְּנַעֲנִי / hakena'aniy] (narod) Znači: stanovnici nizine, trgovci ili zemlja purpura Tvorba: Ime izvedeno od eponimnog pretka Kanaana, Hamovog sina. Etimološki se povezuje s trgovcima (posebno purpurom) ili onima koji žive u nizinama.
- Perižanin [הַפְּרִזִּי / haperiziy] (narod) Znači: stanovnici nezaštićenih sela, seljani Tvorba: Dolazi od hebrejske riječi 'perazah' koja označava ruralna, nezaštićena naselja bez gradskih zidina, naspram utvrđenih gradova.
Ovaj stih iz Postanka 13 predstavlja klasičnu biblijsku ilustraciju kako materijalni blagoslov može postati izvor logističkih i obiteljskih problema. Rastuće bogatstvo Abrama i Lota dovelo je do preopterećenja resursa na zemljištu, što se prvenstveno manifestiralo kroz svađu njihovih slugu, pastira.
Posebno je znakovita završna opaska da su 'Kanaanac i Perižanin tada stanovali u zemlji'. Taj geografski i demografski kontekst pokazuje da su pašnjaci već bili oskudni zbog starosjedilaca. Još važnije, to teološki naglašava opasnost unutar-obiteljskog sukoba: Abram i Lot su se svađali pred očima nevjerničkih naroda, ugrožavajući time svoju sigurnost, ali i svoje svjedočanstvo pred svijetom kojemu je Abram trebao biti blagoslov.