k mjestu žrtvenika koji ondje načini na početku; i zazva ondje Abram Ime Jahvino.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
k mjestu žrtvenika koji ondje načini na početku; i zazva ondje Abram Ime Jahvino.
A i Lot, koji iđaše s Abramom, imaše sitne stoke, goveda i šatora.
I zemlja ih ne mogaše nositi da prebivaju zajedno, jer imanje njihovo bijaše veliko te ne mogoše prebivati zajedno.
I nasta svađa između pastira stoke Abramove i pastira stoke Lotove. A Kanaanac i Perižanin tada prebivahu u zemlji.
Tada Abram reče Lotu: "Neka, molim te, ne bude svađe između mene i tebe, i između pastira mojih i pastira tvojih, jer smo mi braća.
I zemlja ih ne mogaše nositi da prebivaju zajedno, jer imanje njihovo bijaše veliko te ne mogoše prebivati zajedno.
I zemlja ne mogaše ih nositi zajedno, jer blago njihovo bijaše veliko da ne mogahu živjeti zajedno,
וְלֹא נָשָׂא אֹתָם הָאָרֶץ לָשֶׁבֶת יַחְדָּו כִּֽי הָיָה רְכוּשָׁם רָב וְלֹא יָֽכְלוּ לָשֶׁבֶת יַחְדָּֽו
ve./lo'- na.Sa' 'o.Ta/m ha./'A.retz la./She.vet yach.Dav ki- ha.Yah re.khu.Sha/m Rav ve./Lo' ya.khe.Lu la./She.vet yach.Dav
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ne nosila njih zemlja za sjediti zajedno, jer bijaše imanje njihovo veliko i ne mogoše za sjediti zajedno."
1. i ne nosila (podnijela) Izvornik: וְלֹא נָשָׂא [velo' nasa'] Gramatika: Glagol 'nasa' (nositi, podići) je u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Ovdje u spoju s negacijom 'lo' opisuje ograničenu nosivost teritorija. Značenje: Izražava nemogućnost same zemlje da doslovno 'podnese' težinu njihovog zajedničkog boravka. Fizička i ekološka ograničenja okoliša nisu mogla podržati toliki materijalni blagoslov na jednom mjestu.
2. zemlja Izvornik: הָאָרֶץ [ha'arets] Gramatika: Imenica 'arets' u jednini s određenim članom 'ha'. Obično je ženskog roda, iako se u ovom stihu povezuje s glagolom u muškom rodu (nasa'). Značenje: Odnosi se na specifično područje Kanaana gdje su se utaborili. Obećana zemlja ovdje se paradoksalno pokazuje pretijesnom zbog ogromnog opsega njihovog zajedničkog bogatstva.
3. za sjediti (boraviti) Izvornik: לָשֶׁבֶת [lashevet] Gramatika: Korijen 'yashav' (sjediti, stanovati, boraviti) u obliku Qal infinitiv konstrukt, s prijedlogom 'lamed' (za, da bi). Značenje: Ukazuje na trajno naseljavanje ili boravak na jednom mjestu. Njegovo ponavljanje dvaput u stihu snažno naglašava središnji problem: nemogućnost suživota na istom uskom prostoru.
4. zajedno Izvornik: יַחְדָּו [yachdav] Gramatika: Prilog nastao od korijena 'yachad' (ujediniti), u formi s pronominalnim sufiksom koji se s vremenom fiksirao kao opći izraz za zajedništvo. Značenje: Pojam naglašava blisko obiteljsko jedinstvo. Ponavljanje riječi 'zajedno' pojačava tenziju između njihove bliskosti i logističke neminovnosti fizičkog razdvajanja.
5. imanje njihovo Izvornik: רְכוּשָׁם [rekhusham] Gramatika: Imenica 'rekhush' (imanje, blago, pokretna imovina) sa sufiksom za posvojnu zamjenicu 3. lica množine (njihovo). Značenje: Odnosi se prvenstveno na pokretnu imovinu stečenu tijekom putovanja, osobito stada i šatore. Ogromno bogatstvo ovdje služi i kao velik Božji blagoslov i kao glavni uzrok praktičnih stambenih problema.
6. i ne mogoše Izvornik: וְלֹא יָֽכְלוּ [velo' yakhlu] Gramatika: Glagol 'yakhol' (moći, biti sposoban) u Qal perfektu, 3. lice množine. Značenje: Ukazuje na objektivnu, praktičnu nemogućnost nastavka zajedničkog života na tom području. Zbog ovog pritiska na okoliš, razdvajanje je postalo puka nužnost kako bi se spriječio potpuni kolaps i iscrpljivanje resursa.
Ovaj stih (Postanak 13:6) jasno ilustrira paradoks materijalnog blagoslova Abrama i Lota: njihovo ogromno bogatstvo u stoci i robovima postalo je teret za zemlju koja ih više nije mogla oboje prehraniti na istom mjestu. Ponavljanje fraze 'za sjediti zajedno' naglašava temeljnu napetost između želje za očuvanjem obiteljskog zajedništva i logističke nužnosti razdvajanja.
Stih služi kao izravna priprema za nadolazeći sukob njihovih pastira te Abramovo miroljubivo rješenje kojim nudi Lotu prvi izbor zemlje. Iz ovoga iščitavamo duboku praktičnu stvarnost pastirskih nomada onog vremena - opstanak i mir u obitelji ponekad zahtijevaju fizičko odvajanje kada su prirodni resursi ograničeni, a materijalni blagoslov prevelik za uski prostor.