Tada Abram reče Lotu: "Neka, molim te, ne bude svađe između mene i tebe, i između pastira mojih i pastira tvojih, jer smo mi braća.
Nije li sva zemlja pred tobom? Odvoji se, molim te, od mene: ako ćeš nalijevo, ja ću nadesno; a ako ćeš nadesno, ja ću nalijevo."
I podiže Lot oči svoje te vidje sav talenat Jordana, kako sav bijaše natapan — prije nego Jahve uništi Sodomu i Gomoru — kao vrt Jahvin, kao zemlja egipatska kad se ide u Soar.
I izabra sebi Lot sav talenat Jordana, te otputova Lot od istoka; i odvojiše se brat od brata.
Abram prebivaše u zemlji kanaanskoj, a Lot prebivaše u gradovima talenta i postavljaše šatore sve do Sodome.
I podiže Lot oči svoje te vidje sav talenat Jordana, kako sav bijaše natapan — prije nego Jahve uništi Sodomu i Gomoru — kao vrt Jahvin, kao zemlja egipatska kad se ide u Soar.
Tada Lot podiže oči svoje i sagleda svu ravnicu Jordansku, kako cijelu natapaše rijeka, bješe kao vrt Gospodnji, kao zemlja Misirska, sve do Zagora, prije nego Gospod zatr Sodom i Gomor.
וַיִּשָּׂא לוֹט אֶת עֵינָיו וַיַּרְא אֶת כָּל כִּכַּר הַיַּרְדֵּן כִּי כֻלָּהּ מַשְׁקֶה לִפְנֵי שַׁחֵת יְהוָה אֶת סְדֹם וְאֶת עֲמֹרָה כְּגַן יְהוָה כְּאֶרֶץ מִצְרַיִם בֹּאֲכָה צֹֽעַר
va/i.yi.sa'- Lot 'et- 'ei.Na/v va/i.yaR' 'et- kol- ki.Kar hai./yar.Den ki khu.La/h mash.Keh li/f.Nei sha.Chet Yah.weh 'et- se.Dom ve./'Et 'a.mo.Rah ke./gan- Yah.weh ke./'E.retz mitz.Ra.yim bo.'a./Khah Tzo.'ar
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I podiže Lot oči svoje i vidje svu ravnicu Jordana, jer sva ona navodnjavana [bijaše], prije nego uništi Jahve Sodomu i Gomoru, kao vrt Jahvin, kao zemlja Egipat dolazeći u Soar."
1. podiže... oči svoje Izvornik: וַיִּשָּׂא... עֵינָיו [vayisa' ... 'eynayv] Gramatika: Glagol 'nasa' (podići) s waw-konzekutivom u imperfektu trećeg lica jednine izražava povijesnu naraciju. U kombinaciji s imenicom 'oči', to je idiomatski izraz za promišljeno promatranje i procjenu. Značenje: Izraz ukazuje na ključni trenutak odluke potaknute vizualnom privlačnošću. Lotov pogled usmjeren isključivo na materijalno bogatstvo ukazuje na njegovo oslanjanje na tjelesna, a ne duhovna osjetila pri odabiru puta.
2. ravnicu Jordana Izvornik: כִּכַּר הַיַּרְדֵּן [kikar hayarden] Gramatika: Imenica 'kikar' (koja u osnovi znači krug ili okrugla pogača) stoji u konstruktnom stanju (status constructus) uz rijeku Jordan, označavajući kružnu dolinu ili regiju. Značenje: Ovaj geografski pojam simbolizira područje izvanredne plodnosti, ali koje će se ubrzo pretvoriti u poprište strašnog suda. Djeluje kao varka – ono što nudi obilje zapravo je mjesto propasti.
3. navodnjavana Izvornik: מַשְׁקֶה [mashke] Gramatika: Particip ili glagolska imenica izvedena od korijena 'shakah' (piti, napojiti). U hiphil obliku označava područje koje je obilno opskrbljeno vodom. Značenje: Riječ naglašava iznimne uvjete za stočarstvo, što je Lotu bilo najvažnije. Ističe se materijalno bogatstvo doline koje je Lota potpuno zaslijepilo za moralno stanje njenih stanovnika.
4. prije uništenja / uništi Izvornik: לִפְנֵי שַׁחֵת [lifney shachet] Gramatika: Prijedlog 'lifney' (prije, pred licem) spojen je s infinitivom konstruktnim glagola 'shachat' (uništiti, pokvariti) u Piel ili Hiphil konjugaciji. Značenje: Ovo je zlokobni umetak autora koji prekida opis zemaljskog raja. Čitatelju se odmah daje na znanje da je privlačnost ove zemlje samo prolazna iluzija jer Bog nad njom već priprema sud.
5. kao vrt Jahvin Izvornik: כְּגַן יְהוָה [kegan yehva] Gramatika: Prijedlog 'kaf' (kao) prefiksiran je na riječ 'gan' (vrt) koja stoji u konstruktnoj vezi s Božjim imenom, označavajući izravnu pripadnost ili podrijetlo. Značenje: Predstavlja direktnu aluziju na edenski vrt iz Postanka 2. Lotova vizura uspoređuje dolinu s izvornim rajem, što ističe ironiju – zemlja slična Edenu uskoro će postati simbol trajnog prokletstva.
6. dolazeći u / prema Izvornik: בֹּאֲכָה [bo'akha] Gramatika: Infinitiv glagola 'bo' (doći, ući) s dodanim sufiksom smjera ('he' locale) koji ujedno nosi i značenje 'tvoj dolazak' ili jednostavno 'u smjeru'. Značenje: Definira točne geografske granice plodne nizine, prostirući viziju obilja sve do južne točke Soara. Ta točka će kasnije postati Lotovo jedino, bijedno utočište. Imena:
- Lot [לוֹט / lot] (osoba) Znači: pokrivač ili skriveno Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena לוֹט (lot) što znači 'veo', 'pokrivač' ili nešto što je tijesno omotano.
- Jordan [יַרְדֵּן / yarden] (rijeka) Znači: onaj koji silazi Tvorba: Izvedeno od korijena יָרַד (yarad) što znači 'sići' ili 'spustiti se', opisujući rijeku koja se spušta prema svom uviru u Mrtvo more.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Božje zavjetno ime, sveti Tetragramaton. Etimološki se povezuje s glagolom הָיָה (hayah - biti) u kauzativnom obliku (onaj koji uzrokuje postojanje) ili imperfektu. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 ime se tumači izrazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
- Sodoma [סְדֹם / sedom] (grad) Znači: zapaljeno ili okovi (nesigurno) Tvorba: Etimologija nije do kraja pouzdana. Neki filolozi ga vežu uz arapski korijen za 'spaliti' ili za 'čvrsto svezati' (okovati).
- Gomora [עֲמֹרָה / 'amora] (grad) Znači: potopljeno ili snop (nesigurno) Tvorba: Etimologija je nejasna. Može potjecati od srodnog arapskog korijena ghamara (biti potopljen vodom) ili od hebrejske riječi omer (snop žita).
- Egipat [מִצְרַיִם / mitsrayim] (pokrajina) Znači: dvije tjeskobe ili dvije utvrde Tvorba: Riječ ima dualni nastavak '-ayim', koji odražava drevnu podjelu na Gornji i Donji Egipat. Sam korijen מצור (matsor) znači utvrda, bedem ili opsada.
- Soar [צֹֽעַר / tso'ar] (grad) Znači: malen ili neznatan Tvorba: Dolazi od korijena צָעַר (tsa'ar) što znači 'biti malen', 'biti beznačajan'. Tekst objašnjava: U Postanku 19:20-22 Lot moli anđele da poštede taj grad jer je 'malen', pa tekst eksplicitno navodi da se grad zato prozvao Soar. Promjena imena: U Postanku 14:2 navodi se da je stariji naziv grada bio Bela.
Ovaj je stih briljantno konstruiran teološki kontrast između vanjske privlačnosti grijeha i nadolazeće duhovne stvarnosti. Narator u potpunosti prenosi Lotovu vizuru – on promatra blistavu i navodnjavanu nizinu koja mu u očima izgleda kao sam edenski vrt ili kao moćno opskrbljeni Egipat. Poput Eve koja je vidjela da je plod ugodan očima, Lot donosi svoju sudbonosnu odluku vodeći se isključivo onime što je fizički privlačno i materijalno unosno.
Međutim, usred tog bujnog opisa blagostanja, autor umeće zlokobnu autorsku opasku: 'prije nego što Jahve uništi Sodomu i Gomoru'. Ova retorička pauza potpuno mijenja interpretaciju stiha. Prikazano obilje time prestaje biti znak Božjeg blagoslova te se razotkriva kao tragična iluzija. Tekst služi kao snažna opomena čitatelju o varljivosti materijalnog prosperiteta i dubokoj pogrešci donošenja životnih odluka temeljenih isključivo na onome što tjelesne oči vide.