Nije li sva zemlja pred tobom? Odvoji se, molim te, od mene: ako ćeš nalijevo, ja ću nadesno; a ako ćeš nadesno, ja ću nalijevo."
Nije li sva zemlja pred tobom? Odvoji se, molim te, od mene: ako ćeš nalijevo, ja ću nadesno; a ako ćeš nadesno, ja ću nalijevo."
I podiže Lot oči svoje te vidje sav talenat Jordana, kako sav bijaše natapan — prije nego Jahve uništi Sodomu i Gomoru — kao vrt Jahvin, kao zemlja egipatska kad se ide u Soar.
I izabra sebi Lot sav talenat Jordana, te otputova Lot od istoka; i odvojiše se brat od brata.
Abram prebivaše u zemlji kanaanskoj, a Lot prebivaše u gradovima talenta i postavljaše šatore sve do Sodome.
A ljudi Sodome bijahu veoma zli i grešni pred Jahvom.
I izabra sebi Lot sav talenat Jordana, te otputova Lot od istoka; i odvojiše se brat od brata.
I Lot izabra sebi svu ravnicu Jordansku, i otide Lot na istok; i razdijeliše se jedan od drugoga:
וַיִּבְחַר לוֹ לוֹט אֵת כָּל כִּכַּר הַיַּרְדֵּן וַיִּסַּע לוֹט מִקֶּדֶם וַיִּפָּרְדוּ אִישׁ מֵעַל אָחִֽיו
va/i.yiv.char- l/o Lot 'et kol- ki.Kar hai./yar.Den va/i.yi.Sa' Lot mi./Ke.dem va/i.yi.Pa.re.Du 'ish me./'Al 'a.Chi/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I izabra sebi Lot svu ravnicu Jordana i otputova Lot od istoka i odvojiše se čovjek od brata svoga."
1. i izabra Izvornik: וַיִּבְחַר [vayivchar] Gramatika: Glagol u narativnom obliku (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda od korijena 'bachar' (izabrati). Oblik izražava radnju koja se nadovezuje na prethodni tijek događaja. Značenje: Lotov izbor temelji se isključivo na tjelesnom pogledu i privlačnosti (slično kao u Edenskom vrtu), čime se suprotstavlja Božjem suverenom izboru (izabranju) koji vodi Abrama. To je samostalna odluka koja ne traži Božje vodstvo.
2. ravnicu Izvornik: כִּכַּר [kikar] Gramatika: Imenica u konstruktnom stanju (status constructus), veže se uz imenicu Jordan. Korijen 'kakar' označava nešto okruglo, disk, a u geografskom smislu okrugli bazen ili dolinu. Značenje: Ova 'okrugla dolina' opisuje plodno područje doline rijeke Jordana. Teološki predstavlja iskušenje materijalnog blagostanja koje izgleda poput 'vrta Gospodnjeg', ali vodi prema Sodomi i moralnoj propasti.
3. od istoka Izvornik: מִקֶּדֶם [mikedem] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s imenicom 'kedem' (istok, davnina, početak). Iako doslovno znači 'od istoka', u kontekstu putovanja prema Jordanu često se prevodi i kao 'prema istoku'. Značenje: U Knjizi Postanka pomicanje na istok često ima negativnu konotaciju i označava udaljavanje od Božje prisutnosti i blagoslova (Kajinov odlazak u Nod, gradnja Babilona). Lotov put na istok jest prostorno i duhovno udaljavanje od obećane zemlje.
4. i odvojiše se Izvornik: וַיִּפָּרְדוּ [vayipardu] Gramatika: Glagol u nifal konjugaciji (pasivno-refleksivno stablo), narativni oblik (wayyiqtol), 3. lice množine od korijena 'parad' (odvojiti, razdijeliti). Značenje: Nifal naglašava uzajamnost radnje - oni su se međusobno rastali. Ovaj konačni razlaz rješava njihov sukob, ali i providnosno ostavlja Abrama kao jedinog baštinika kanaanske zemlje, čisteći put za nastavak saveza.
5. čovjek od brata svoga Izvornik: אִישׁ מֵעַל אָחִֽיו ['iysh me'al 'achiyv] Gramatika: Hebrejski idiom sastavljen od imenice 'čovjek', složenog prijedloga 'od nad' te imenice 'brat' s pronominalnim sufiksom. Prevodi se kao 'jedan od drugoga'. Značenje: Korištenje riječi 'brat' (iako su stric i nećak) naglašava težinu obiteljskog raskola. Fizičko odvajanje označava i prekid njihovog zajedničkog hoda u vjeri te podjelu njihovih sudbina. Imena:
- Lot [לוֹט / lot] (osoba) Znači: pokrivač, veo ili skriven Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena לוּט (l-w-t) koji znači zamotati, pokriti ili sakriti.
- Jordan [הַיַּרְדֵּן / hayarden] (rijeka) Znači: onaj koji silazi Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena יָרַד (y-r-d) koji znači sići ili spuštati se. Odražava geografsku stvarnost rijeke koja se strmo spušta od svojih izvora prema Mrtvom moru.
Ovaj stih iz Postanka 13 predstavlja prijelomni trenutak u naraciji o patrijarsima. On dokumentira konačan fizički razlaz između Abrama i Lota, uvjetovan Lotovom odlukom utemeljenom na onome što je primamljivo ljudskom oku. Birajući plodnu ravnicu Jordana, Lot vizualno bira bogatstvo, no taj ga put vodi prema istoku – što je u Postanku lajtmotiv udaljavanja od Boga – te prema grešnom gradu Sodomi.
S teološkog stajališta, ovaj je događaj duboko providnosan. Odvajanjem Lota (čovjeka od brata svoga), Bog uklanja posljednjeg potencijalnog suvlasnika u Abramovoj obitelji. Abram ostaje potpuno sam u Obećanoj zemlji, spreman primiti isključivo Božje obećanje bez kompromisa s ljudskim planovima i srodnicima koji ne dijele istu viziju vjere.