I reče Jahve Abramu: "Idi iz zemlje svoje, i iz roda svoga, i iz kuće oca svoga, u zemlju koju ću ti Ja pokazati,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I reče Jahve Abramu: "Idi iz zemlje svoje, i iz roda svoga, i iz kuće oca svoga, u zemlju koju ću ti Ja pokazati,
pa ću te učiniti narodom velikim, i blagoslovit ću te, i uzveličat ću ime tvoje, i budi blagoslov!
I blagoslovit ću one koji te blagoslivljaju, a onoga koji te proklinje proklet ću; i blagoslovit će se u tebi svi rodovi zemlje."
I ode Abram kao što mu je govorio Jahve, a ode s njim i Lot. A Abramu bijaše sedamdeset i pet godina pri izlasku njegovu iz Harana.
I uze Abram Saraju, ženu svoju, i Lota, sina brata svoga, i sve imanje njihovo koje bijahu stekli, i duše koje bijahu zadobili u Haranu, pa izađoše da pođu u zemlju kanaansku; i dođoše u zemlju kanaansku.
I blagoslovit ću one koji te blagoslivljaju, a onoga koji te proklinje proklet ću; i blagoslovit će se u tebi svi rodovi zemlje."
Blagosloviću one koji tebe uzblagosiljaju, i prokleću one koji tebe usproklinju; i u tebi će biti blagoslovena sva plemena na zemlji.
וַאֲבָֽרֲכָה מְבָרְכֶיךָ וּמְקַלֶּלְךָ אָאֹר וְנִבְרְכוּ בְךָ כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָֽה
va./'a.va.ra.Khah me.Va.re.Khei./kha u./me.ka.lel./Cha 'a.'Or ve./niv.re.Khu ve./Kha kol mish.pe.Chot ha./'a.da.Mah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I blagoslovit ću blagoslivljatelje tvoje, a onoga koji te proklinje proklet ću, i blagoslovit će se u tebi sva plemena zemlje."
1. I blagoslovit ću Izvornik: וַאֲבָֽרֲכָה [va'avarakha] Gramatika: Pi'el imperfekt 1. lica jednine s waw konsekutivnim i paragogičkim 'he' od korijena B-R-K (blagosloviti). Paragogičko 'he' na kraju riječi naglašava snažnu osobnu namjeru i želju da se radnja izvrši. Značenje: Ukazuje na Božju proaktivnu i suverenu inicijativu u savezu. Blagoslov ovdje nije puka pasivna želja, već aktivno božansko djelovanje koje sa sobom donosi životnu snagu, uspjeh i trajnu naklonost.
2. blagoslivljatelje tvoje Izvornik: מְבָרְכֶיךָ [mevarkheykha] Gramatika: Pi'el particip, muški rod množine u konstruktnom stanju s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Oblici participa u hebrejskom često označavaju trajnu, kontinuiranu radnju. Značenje: Izražava Božje iščekivanje da će postojati mnoštvo onih koji će prepoznati Njegovo djelovanje u izabraniku te mu iskazivati blagonaklonost. Množina sugerira širok krug budućih saveznika i prijatelja.
3. a onoga koji te proklinje Izvornik: וּמְקַלֶּלְךָ [umkalelkha] Gramatika: Veznik waw ('a/i') spojen s Pi'el participom, muški rod jednine s pronominalnim sufiksom. Korijen je Q-L-L, čije je temeljno značenje 'biti lagan, neznatan', a u Pi'elu znači 'prezirati, omalovažavati, proklinjati'. Značenje: Vidljiva je nagla promjena iz množine ('oni koji blagoslivljaju') u jedninu ('onaj koji proklinje'). Ovo sugerira da će protivnici biti u manjini; ljudsko proklinjanje je ovdje shvaćeno prvenstveno kao prezir i umanjivanje vrijednosti izabranika.
4. proklet ću Izvornik: אָאֹר ['a'or] Gramatika: Qal imperfekt 1. lica jednine od korijena 'A-R-R. Ovo je znatno snažnija i razornija riječ za uskraćivanje blagoslova od ljudskog (Q-L-L). Značenje: Dok čovjek izriče prezir (Q-L-L), Bog odgovara potpunim, aktivnim odsijecanjem od izvora života ('A-R-R). Bog preuzima ulogu strogog zaštitnika, garantirajući da ljudska zloba ne može poništiti Njegov naum.
5. i blagoslovit će se Izvornik: וְנִבְרְכוּ [venivrekhu] Gramatika: Nif'al perfektiv s waw konsekutivnim, 3. lice množine od korijena B-R-K. Forma Nif'al može imati pasivno značenje ('bit će blagoslovljeni') ili povratno/medijalno ('blagoslivljat će se / smatrat će sebe blagoslovljenima'). Značenje: Ovo predstavlja vrhunac teksta i konačnu svrhu Božjeg zahvata. Blagoslov dan jednoj osobi (i narodu) nije isključiv ni sebičan, već je instrumentalan i služi kao kanal za prenošenje milosti na druge.
6. sva plemena zemlje Izvornik: כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָֽה [kol mishpechot ha'adama] Gramatika: Imenička fraza u konstruktnom nizu. 'Mishpacha' označava širu obitelj, klan ili pleme. 'Adama' uz određeni član ('ha') označava zemlju, tlo, odnosno cijeli ljudski rod. Značenje: Naglašava se univerzalnost Božjeg obećanja. Korištenje riječi 'adama' podsjeća na pad čovječanstva iz Postanka 3 (gdje je zemlja prokleta); Bog sada otvara put potpunoj obnovi i otkupljenju svih raspršenih obitelji svijeta.
Ovaj stih iz Postanka 12:3 predstavlja samu jezgru Abrahamovog saveza i temelj cjelokupne biblijske teologije izabranja. Bog uspostavlja neprobojnu, asimetričnu zaštitu nad Abrahamom: dok će oni koji ga podržavaju (navedeni u množini) primiti božanski blagoslov, čak će se i usamljeni pojedinac (naveden u jednini) koji ga prezre suočiti s teškom Božjom osudom. Upotreba različitih hebrejskih korijena otkriva da je ljudsko proklinjanje tek nemoćni prezir ili omalovažavanje (Q-L-L), na koje Bog odgovara svojim suverenim, aktivnim izdvajanjem zla iz okrilja blagoslova ('A-R-R).
Međutim, konačni cilj ovog odnosa nije favoriziranje jedne obitelji na štetu ostalih, već upravo suprotno. Izabranje ima izrazito univerzalnu svrhu: Abraham i njegovi potomci zamišljeni su isključivo kao posrednici kroz koje će 'sva plemena zemlje' zadobiti milost i pomirenje. Ovo je Božji odgovor na fragmentaciju ljudskog roda prikazanu u ranijim poglavljima Postanka (pad, potop, kule u Babelu), čime se nudi nada i plan otkupljenja koji obuhvaća čitavo čovječanstvo, a počinje pozivom samo jednog čovjeka.