I reče Jahve: "Evo, jedan su narod i jedan je jezik svima njima, i ovo je tek početak onoga što će činiti; i sada im neće biti neostvarivo ništa od onoga što naume učiniti.
Hajde, siđimo i pobrkajmo ondje njihov jezik, da ne razumiju čovjek jezik bližnjega svoga."
I rasprši ih Jahve odande po svoj Zemlji, te prestadoše graditi grad.
Zbog toga mu nadjenuše ime Babel, jer ondje Jahve pobrka jezik sve Zemlje i odande ih Jahve rasprši po svoj Zemlji.
Ovo su rodoslovlja Šemova: Šemu bijaše sto godina kad rodi Arpakšada, dvije godine poslije potopa.
I rasprši ih Jahve odande po svoj Zemlji, te prestadoše graditi grad.
Tako ih Gospod rasu odande po svoj zemlji, te ne sazidaše grada.
וַיָּפֶץ יְהוָה אֹתָם מִשָּׁם עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ וַֽיַּחְדְּלוּ לִבְנֹת הָעִֽיר
va/i.Ya.fetz Yah.weh 'o.Ta/m mi./Sham 'al- pe.Nei khol- ha./'A.retz va/i.yach.de.Lu li/v.Not ha./'Ir
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I rasprši Jahve njih odande po licu sve zemlje i prestadoše graditi grad."
1. I rasprši Izvornik: וַיָּפֶץ [vayafets] Gramatika: Waw-konsekutiv s glagolom u Hifil (kauzativnom) imperfektu od korijena puuts (פוץ, raspršiti, razasuti), 3. lice jednine. Konstrukcija označava prošlu, posljedičnu i izravno uzrokovanu radnju. Značenje: Bog je ovdje aktivni uzrok razdvajanja ljudi, čime se izravno suprotstavlja njihovoj nakani 'da se ne raspršimo' iz četvrtog stiha. Njegova akcija nenasilno, ali suvereno lomi ljudsku težnju za potpunom centralizacijom.
2. po licu Izvornik: עַל־פְּנֵי ['al peney] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, nad, po) spojen s imenicom 'panim' (lice) u constructus obliku množine. Djeluje kao fiksna prostorna prijedložna fraza. Značenje: Ova vizualna slika obuhvaća cijelu površinu obitavljive zemlje. Njome se naglašava potpunost i opsežnost Božje intervencije, osiguravajući rasprostranjenost čovječanstva.
3. i prestadoše Izvornik: וַֽיַּחְדְּלוּ [vayachdelu] Gramatika: Waw-konsekutiv i Qal imperfekt glagola chadal (חדל, prestati, odustati), 3. lice množine. Označava konačan i potpun prekid radnje u prošlosti. Značenje: Ljudski napor i pobuna prekinuti su brzo i u potpunosti, bez ikakvog opisa otpora s njihove strane. Volja Stvoritelja lako nadjačava ohole ljudske imperijalne planove.
4. graditi Izvornik: לִבְנֹת [livnot] Gramatika: Prijedlog Lamed (za, k) i Qal infinitiv konstrukt glagola banah (בנה, graditi). Označava svrhu ili intenciju prekinutu glagolom prije njega. Značenje: Gradnja velikog grada (i kule) bila je vrhunac antropocentričnog ponosa ove generacije. Odustajanje od gradnje simbolizira propast samoproglašenog ljudskog jedinstva izgrađenog na oholosti umjesto na poslušnosti Bogu. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Ja jesam, Koji daje postojanje Tvorba: Tetragram (YHWH) izveden je najvjerojatnije iz hebrejskog korijena 'hayah' (היה) ili starijeg oblika 'havah' (הוה) što znači 'biti' ili 'postojati'. Često se gramatički tumači kao kauzativni oblik (Hifil) koji označava 'Onoga koji daje postojanje'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju izjavom 'Ja sam koji jesam' (ehjeh ašer ehjeh) oslanjajući se upravo na glagol 'biti'.
Ovaj stih (Postanak 11,8) predstavlja dramatični rasplet epizode o Babilonskoj kuli. Dok su se ljudi ujedinili u pokušaju da sami sebi 'steknu ime' i centraliziraju se na jednom mjestu kako bi izbjegli disperziju, Bog suvereno, ali bez nasilja i uništenja intervenira u njihove planove. Raspršivanjem naroda, On zapravo ostvaruje svoju prvotnu naredbu iz Postanka 1,28 da napuče svu zemlju, dokazujući da ljudska tvrdoglavost i tehnološki napor ne mogu osujetiti božanski dizajn za svijet.
Prestanak gradnje grada označava završetak prve velike zajedničke ljudske pobune nakon potopa. Tekst ovdje skriva duboku ironiju: ono čega su se graditelji najviše bojali – raspršivanje po svoj zemlji – upravo je ono što ih je zadesilo. Nemogućnost sporazumijevanja slomila je imperijalni projekt stvarajući od jednog unificiranog mnoštva različite jezike, kulture i narode.