i Hadorama, Uzala i Diklu,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
i Hadorama, Uzala i Diklu,
i Obala, Abimaela i Šebu,
i Ofira, Havilu i Jobaba; svi ovi bijahu sinovi Joktanovi.
I bi prebivalište njihovo od Meše idući prema Sefaru, gorju istočnome.
To su sinovi Šemovi po rodovima svojim, po jezicima svojim, u zemljama svojim, po narodima svojim.
i Ofira, Havilu i Jobaba; svi ovi bijahu sinovi Joktanovi.
I Ufira i Evilu i Jovava; ti svi bjehu sinovi Jektanovi.
וְאֶת אוֹפִר וְאֶת חֲוִילָה וְאֶת יוֹבָב כָּל אֵלֶּה בְּנֵי יָקְטָֽן
ve./'Et 'o.Fir ve./'Et cha.vi.Lah ve./'Et yo.Vav kol- 'E.leh be.Nei ya.ke.Tan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i Ofira i Havilu i Jobaba svi ovi sinovi Joktana"
1. i Ofira i Havilu i Jobaba Izvornik: וְאֶת אוֹפִר וְאֶת חֲוִילָה וְאֶת יוֹבָב [ve'et 'ofir ve'et chaviyla ve'et yovav] Gramatika: Veznik 've' (i) spojen je s česticom 'et' koja inače označava određeni izravni objekt. Ovdje ta konstrukcija sintaktički služi za dodavanje i nastavljanje niza imena iz prethodnih stihova. Značenje: Ova imena predstavljaju posljednja tri Joktanova sina koji se navode kao praoci južnoarapskih plemena. U kasnijim biblijskim tekstovima, Ofir i Havila postaju istoznačnice za udaljene krajeve koji obiluju zlatom.
2. svi ovi Izvornik: כָּל אֵלֶּה [kal 'ele] Gramatika: Izraz se sastoji od imenice 'kol' (sve, cjelina, svaki) i pokazne zamjenice 'ele' (ovi) u množini. Značenje: Fraza služi kao jasan završetak i sažetak dugog rodoslovnog niza. Njome autor naglašava da svih trinaest prethodno nabrojanih pojedinaca (ili plemena) pripada istoj obiteljskoj grani.
3. sinovi Joktana Izvornik: בְּנֵי יָקְטָֽן [beney yaktan] Gramatika: Imenica 'ben' (sin) nalazi se u množini i konstruktnom (vezanom) stanju 'beney' (sinovi od), tvoreći genitivnu vezu s vlastitim imenom Joktan. Značenje: Izraz definira zajedničko podrijetlo nabrojanih naroda. Smještanjem pod okrilje Joktana, biblijski autor integrira te arapske narode u širu sliku postdiluvijskog čovječanstva i obitelji proroka Šema. Imena:
- Ofir [אוֹפִר / 'ofir] (osoba) Znači: nepoznato Tvorba: Etimologija imena je nepoznata i nesigurna. Budući da biblijski tekstovi kasnije Ofir povezuju s obiljem zlata, ime se ponekad povezuje s pretpostavljenim arapskim korijenima za obilje, no bez čvrste jezične potvrde.
- Havila [חֲוִילָה / chaviyla] (osoba) Znači: pješčani kraj / krug Tvorba: Ime se najvjerojatnije izvodi iz hebrejskog korijena חוּל (chul) što znači vrtjeti se ukrug, ili od imenice חוֹל (chol) koja znači pijesak. Obje opcije ukazuju na pustinjsko ili pješčano prostranstvo.
- Jobab [יוֹבָב / yovav] (osoba) Znači: onaj koji viče / pustinja Tvorba: Ime se povezuje s korijenom יָבַב (yabab) koji znači prodorno vikati, plakati ili zavijati. Može označavati osobu koja viče, ali i zavijajuću pustinju iz koje ta plemena potječu.
- Joktan [יָקְטָֽן / yaktan] (osoba) Znači: mali / onaj koji je umanjen Tvorba: Ime potječe od hebrejskog korijena קָטֹן (qaton) što znači biti mali, mlad ili neznatan. Gramatički oblik imena ukazuje na nesvršenu radnju ili trajno stanje umanjenosti.
Ovaj stih predstavlja završetak rodoslovlja Joktanovih potomaka unutar 'Tablice naroda' u 10. poglavlju Knjige Postanka. Navode se posljednja tri od ukupno trinaestorice sinova, a zaključna fraza 'svi ovi su sinovi Joktana' formalno zaokružuje ovu granu Šemove loze. Joktanovi potomci povijesno se povezuju s raznim narodima i plemenima Arapskog poluotoka, čime tekst smješta te narode u opću kartu svijeta poznatu drevnim Izraelcima.
Posebnu povijesnu i književnu važnost u kasnijim biblijskim tekstovima imaju imena Ofir i Havila. Ona s vremenom prestaju biti samo eponimni preci i postaju stvarni toponimi poznati po iznimnom bogatstvu, naročito po najfinijem zlatu (poput 'ofirskog zlata' iz doba kralja Salomona). Ovim genealogijama biblijski pisac ne samo da objašnjava podrijetlo i srodstvo susjednih plemena, već i integrira udaljene i bogate krajeve Bliskog istoka u jedinstvenu viziju čovječanstva proizašlog od istih predaka.