i Ofira, Havilu i Jobaba; svi ovi bijahu sinovi Joktanovi.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
i Ofira, Havilu i Jobaba; svi ovi bijahu sinovi Joktanovi.
I bi prebivalište njihovo od Meše idući prema Sefaru, gorju istočnome.
To su sinovi Šemovi po rodovima svojim, po jezicima svojim, u zemljama svojim, po narodima svojim.
To su rodovi sinova Noinih po rodoslovljima svojim, u narodima svojim; i od ovih se razdijeliše narodi na Zemlji poslije potopa.
To su sinovi Šemovi po rodovima svojim, po jezicima svojim, u zemljama svojim, po narodima svojim.
To su sinovi Simovi po porodicama svojim i po jezicima svojim, u zemljama svojim i u narodima svojim;
אֵלֶּה בְנֵי שֵׁם לְמִשְׁפְּחֹתָם לִלְשֹׁנֹתָם בְּאַרְצֹתָם לְגוֹיֵהֶֽם
'E.leh ve.nei- Shem le./mish.pe.cho.Ta/m li/l.sho.no.Ta/m be./'ar.tzo.Ta/m le./go.ye./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovo sinovi Šema po obiteljima njihovim po jezicima njihovim u zemljama njihovim po narodima njihovim."
1. sinovi Izvornik: בְנֵי [veney] Gramatika: Imenica u množini, muški rod, u vezanom stanju (status constructus). Označava posjedovanje ili pripadnost u odnosu na sljedeću riječ. Značenje: U biblijskom rodoslovlju ne označava samo direktne potomke, već i širu etničku pripadnost. Ovdje ukazuje na granu čovječanstva koja vodi porijeklo od Noina sina.
2. po obiteljima njihovim Izvornik: לְמִשְׁפְּחֹתָם [lemishpechotam] Gramatika: Prijedlog 'le' (po/prema) spojen s imenicom ženskog roda u množini 'mishpachot' (obitelji/rodovi) i pronominalnim sufiksom trećeg lica množine 'am' (njihove). Značenje: Naglašava krvno srodstvo i klanovsku organizaciju kao temeljnu jedinicu drevnog bliskoistočnog društva. Pokazuje temelj rasta populacije iz kojeg niču veće zajednice.
3. po jezicima njihovim Izvornik: לִלְשֹׁנֹתָם [lilshonotam] Gramatika: Prijedlog 'le' (po/prema) spojen s imenicom množine 'lashonot' (jezici) i sufiksom trećeg lica množine 'am'. Riječ 'lashon' doslovno znači 'jezik' (organ), a metonimijski govor. Značenje: Jezik je prikazan kao ključni element kulturne podjele i formiranja identiteta. U kontekstu Postanka ukazuje i na posljedice babilonske pomutnje gdje jezik razdvaja skupine.
4. u zemljama njihovim Izvornik: בְּאַרְצֹתָם [be'artsotam] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom ženskog roda u množini 'artsot' (zemlje/teritoriji) i sufiksom 'am' (njihovim). Značenje: Povezuje određenu ljudsku skupinu sa specifičnim geografskim teritorijem. Zemlja je prostor prebivanja koji zajednici omogućuje samostalnost i fizičko održanje.
5. po narodima njihovim Izvornik: לְגוֹיֵהֶֽם [legoyehem] Gramatika: Prijedlog 'le' (po/prema) spojen s imenicom muškog roda u množini 'goyim' (narodi) i sufiksom 'hem' (njihovim). Značenje: Riječ 'goy' ovdje označava veliku nacionalnu ili političku cjelinu, širu od obiteljskog klana. Predstavlja konačni stupanj razvoja naroda nastalih od zajedničkog pretka. Imena:
- Šem [שֵׁם / shem] (osoba) Znači: ime, reputacija, slava Tvorba: Hebrejska riječ 'shem' doslovno znači 'ime'. U drevnoj misli 'ime' usko je povezano sa suštinom, autoritetom, karakterom i sjećanjem na osobu.
Ovaj stih (Postanak 10:31) predstavlja završetak rodoslovnog popisa Šemovih potomaka i funkcionira kao sažetak takozvane 'Tablice naroda' za ovu specifičnu granu čovječanstva (Semite). On nabraja ključne elemente koji konstituiraju identitet jedne etničke skupine u antičkom svijetu: krvno srodstvo ('obitelji'), jezična kultura ('jezici'), geografski teritorij ('zemlje') te opći političko-nacionalni identitet ('narodi').
Struktura teksta naglašava organiziranost i raznolikost. Umjesto kaotične i amorfne mase ljudi, pisac Postanka prikazuje diferencirano čovječanstvo kao dio Božjeg uređenja nakon Potopa. Šemova linija je od posebne teološke važnosti za biblijski narativ jer upravo iz njezina obiteljskog stabla, preko Ebera do Teraha, izlazi Abraham, s kojim Bog sklapa Savez radi blagoslova svih naroda.