Početna ›

Postanak 10,32 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 10,30

I bi prebivalište njihovo od Meše idući prema Sefaru, gorju istočnome.

Postanak 10,31

To su sinovi Šemovi po rodovima svojim, po jezicima svojim, u zemljama svojim, po narodima svojim.

Postanak 10,32

To su rodovi sinova Noinih po rodoslovljima svojim, u narodima svojim; i od ovih se razdijeliše narodi na Zemlji poslije potopa.

Biblija

To su rodovi sinova Noinih po rodoslovljima svojim, u narodima svojim; i od ovih se razdijeliše narodi na Zemlji poslije potopa.

Daničić-Karadžić

To su porodice sinova Nojevijeh po plemenima svojim, u narodima svojim; i od njih se razdijeliše narodi po zemlji poslije potopa.

Original

אֵלֶּה מִשְׁפְּחֹת בְּנֵי נֹחַ לְתוֹלְדֹתָם בְּגוֹיֵהֶם וּמֵאֵלֶּה נִפְרְדוּ הַגּוֹיִם בָּאָרֶץ אַחַר הַמַּבּֽוּל

Izgovor

'E.leh mish.pe.Chot be.nei- No.ach le./tol.do.Ta/m be./go.ye./Hem u./me./'E.leh nif.re.Du ha./go.Yim ba./'A.retz 'a.Char ha./ma.Bul

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Ove obitelji sinova Noinih po naraštajima njihovim u narodima njihovim i od ovih razdijeliše se narodi na zemlji nakon potopa"

Analiza

1. obitelji Izvornik: מִשְׁפְּחֹת [mishpechot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, u konstruktnom (vezanom) stanju. Označava širu obiteljsku zajednicu ili klan. Značenje: Ukazuje na temeljnu društvenu jedinicu iz koje se razvijaju veće skupine. Bog obnavlja čovječanstvo i usmjerava povijest kroz obiteljske odnose i rodoslovlja.

2. po naraštajima njihovim Izvornik: לְתוֹלְדֹתָם [letoldotam] Gramatika: Prijedlog 'le' (prema, po) spojen s imenicom 'toledot' (naraštaji, povijest) i sufiksom 3. lica množine. Izvedeno iz korijena 'yalad' (roditi). Značenje: Ovo je ključni strukturni pojam Knjige Postanka koji označava kontinuitet Božjeg plana, podrijetlo i prenošenje života iz generacije u generaciju.

3. u narodima njihovim Izvornik: בְּגוֹיֵהֶם [begoyehem] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s imenicom 'goy' u množini i posvojnim sufiksom. Riječ 'goy' pretežno označava političko-teritorijalnu cjelinu. Značenje: Prikazuje razvoj čovječanstva od uskih krvlju vezanih klanova prema organiziranim etničkim cjelinama s vlastitim teritorijima i identitetima.

4. razdijeliše se Izvornik: נִפְרְדוּ [nifredu] Gramatika: Glagol u nifal (pasivnom ili povratnom) obliku, perfekt 3. lica množine od korijena 'parad' (odijeliti, razdvojiti). Značenje: Naglašava raspršivanje i grananje čovječanstva po svijetu. Iako je to ispunjenje zapovijedi o napučivanju, ujedno je i najava događaja oko Kule babilonske.

5. potopa Izvornik: הַמַּבּֽוּל [hamabul] Gramatika: Imenica s određenim članom 'ha'. Ovo je specifičan tehnički termin koji se u Starom zavjetu koristi gotovo isključivo za Noin kozmički potop. Značenje: Služi kao apsolutna vremenska i teološka međa. Označava kraj starog svijeta uništenog grijehom i temelj novog početka iz kojeg potječu svi nabrojani narodi. Imena:

- Noa [נֹחַ / Noach] (osoba) Znači: Počinak ili odmor Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena n-w-ch (נ-ו-ח) koji znači počivati, smiriti se, donijeti odmor. Tekst objašnjava: U Postanku 5,29 tekst povezuje Noino ime s glagolom 'nacham' (utješiti): 'Ovaj će nam pribaviti utjehu u radu našem', što predstavlja fonetsku igru riječi.

Zaključak

Ovaj stih služi kao epilog i zaključni sažetak desetog poglavlja Knjige Postanka, poznatog kao 'Tablica naroda'. Njegova je primarna svrha pokazati kako se od samo jedne preživjele obitelji nakon globalne kataklizme razvilo cjelokupno tada poznato čovječanstvo, polako se granajući i strukturirajući u različite klanove, plemena i suverene narode.

Teološki gledano, ovaj redak potvrđuje uspješno ostvarenje Božjeg blagoslova izrečenog Noi da se plodom množi i napuči zemlju. Istovremeno, eksplicitno spominjanje glagola 'razdijeliše se' funkcionira kao dramaturški most koji čitatelja uvodi u iduće, jedanaesto poglavlje o Kuli babilonskoj, koje će retrospektivno objasniti dublje duhovne razloge i konkretan mehanizam (brkanje jezika) koji su doveli do te globalne razdijeljenosti.