Početna ›

Postanak 10,25 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 10,23

A sinovi Aramovi bijahu: Us, Hul, Geter i Maš.

Postanak 10,24

A Arpakšad rodi Šelaha, a Šelah rodi Ebera.

Postanak 10,25

A Eberu se rodiše dva sina: ime jednome bijaše Peleg, jer se u dane njegove razdijeli Zemlja, a ime bratu njegovu Joktan.

Postanak 10,26

A Joktan rodi Almodada, Šelefa, Hasarmaveta i Jeraha,

Postanak 10,27

i Hadorama, Uzala i Diklu,

Biblija

A Eberu se rodiše dva sina: ime jednome bijaše Peleg, jer se u dane njegove razdijeli Zemlja, a ime bratu njegovu Joktan.

Daničić-Karadžić

A Everu se rodiše dva sina: jednom bješe ime Falek, jer se u njegovo vrijeme razdijeli zemlja, a bratu njegovu ime Jektan.

Original

וּלְעֵבֶר יֻלַּד שְׁנֵי בָנִים שֵׁם הָֽאֶחָד פֶּלֶג כִּי בְיָמָיו נִפְלְגָה הָאָרֶץ וְשֵׁם אָחִיו יָקְטָֽן

Izgovor

u/l./'E.ver yu.Lad she.Nei va.Nim shem ha./'e.Chad Pe.leg ki ve./ya.Ma/v nif.le.Gah ha./'A.retz ve./Shem 'a.Chi/v ya.ke.Tan

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"A Eberu bješe rođeno dva sina ime jednoga Peleg jer u danima njegovim razdijeli se zemlja i ime brata njegova Joktan."

Analiza

1. bješe rođeno Izvornik: יֻלַּד [yulad] Gramatika: Glagol יָלַד (yalad) u pasivnom Pual obliku, 3. lice jednine muškog roda. Zanimljivo je da je glagol u jednini, iako je subjekt (dva sina) u množini, što je česta hebrejska konstrukcija kada glagol prethodi subjektu. Značenje: Pasivni oblik naglašava da je rađanje providnosni događaj izvan puke ljudske kontrole. Ovdje se bilježi nastanak dviju ključnih obiteljskih loza u povijesti spasenja.

2. jer u danima njegovim Izvornik: כִּי בְיָמָיו [kiy veyamayv] Gramatika: Veznik כִּי (kiy) u značenju 'jer/budući da', praćen prijedlogom 'b' (u), imenicom 'yom' (dan) u množini i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: Smješta podjelu zemlje u određeno povijesno razdoblje unutar životnog vijeka ove osobe. Ovo služi kao vremenska odrednica i teološko objašnjenje zašto povijest naroda ide upravo tim tokom.

3. razdijeli se zemlja Izvornik: נִפְלְגָה הָאָרֶץ [niflega ha'arets] Gramatika: Glagol פָּלַג (palag) u pasivnom/povratnom Nifal obliku (niflega), 3. lice jednine ženskog roda kako bi se slagao s imenicom 'arets' (zemlja). Značenje: Ukazuje na dramatičan događaj podjele čovječanstva, tradicionalno povezan s raspršenjem naroda kod Babilonske kule (Postanak 11), čime zemlja i čovječanstvo gube svoje dotadašnje jedinstvo. Imena:

- Eber [עֵבֶר / ever] (osoba) Znači: druga strana, onaj s one strane, prijelaz Tvorba: Dolazi od korijena עָבַר (avar) koji znači prijeći, prelaziti. Smatra se eponimskim pretkom Hebreja (Ivrim - doslovno 'oni s druge strane Rijeke').

- Peleg [פֶּלֶג / peleg] (osoba) Znači: podjela, razdioba, potok Tvorba: Tvori se od korijena פָּלַג (palag) koji znači podijeliti, razdijeliti ili raskoliti. Tekst objašnjava: jer u danima njegovim razdijeli se zemlja

- Joktan [יָקְטָן / yaktan] (osoba) Znači: mali, neznatan, umanjen Tvorba: Dolazi od korijena קָטָן (qatan) koji označava nešto što je malo ili manje važno. Vjerojatno asocira na status mlađeg brata ili na to da njegova loza nosi manju teološku težinu u nastavku teksta.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 10:25) iznimno je važan u biblijskim genealogijama jer predstavlja prekretnicu u ranoj povijesti čovječanstva nakon potopa. Kroz etiološko objašnjenje imena Peleg, stih izravno povezuje rodoslovlje s ključnim događajem "podjele zemlje". Tradicionalno i teološki, ova se podjela tumači kao raspršenje naroda i pomutnja jezika nakon gradnje Babilonske kule opisane u sljedećem poglavlju (Postanak 11), čime se uspostavlja kronološki i uzročni okvir rane biblijske povijesti naroda.

Eber, prepoznat kao praotac po kojem se zovu Hebreji, ovdje dobiva dva sina, čime se naznačuje velika grana unutar Semove loze. Jedan krak preko mlađeg sina Joktana vodi prema raznim plemenima Arapskog poluotoka, dok drugi, preko Pelega, nastavlja izabranu liniju koja izravno vodi do Abrahama i naroda Izraela. Imena u ovom stihu nose snažno povijesno-proročko značenje, snažno sugerirajući da događaji i raspršenja u ljudskoj povijesti nisu prepušteni slučaju, već se odvijaju unutar suverenog Božjeg plana za narode.