Početna ›

Postanak 10,18 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 10,16

i Jebusejca, Amorejca i Girgašanina,

Postanak 10,17

i Hivijca, Arkijca i Sinijca,

Postanak 10,18

i Arvađanina, Semarjanina i Hamaćanina; a poslije se raširiše rodovi Kanaanca.

Postanak 10,19

I bi granica Kanaanca od Sidona idući prema Geraru do Gaze, idući prema Sodomi, Gomori, Admi i Sebojimu do Leše.

Postanak 10,20

To su sinovi Hamovi po rodovima svojim, po jezicima svojim, u zemljama svojim, u narodima svojim.

Biblija

i Arvađanina, Semarjanina i Hamaćanina; a poslije se raširiše rodovi Kanaanca.

Daničić-Karadžić

I Aradeja i Samareja i Amateja. A poslije se rasijaše plemena Hananejska.

Original

וְאֶת הָֽאַרְוָדִי וְאֶת הַצְּמָרִי וְאֶת הַֽחֲמָתִי וְאַחַר נָפֹצוּ מִשְׁפְּחוֹת הַֽכְּנַעֲנִֽי

Izgovor

ve./'Et ha./'ar.va.Di ve./'Et ha./tze.ma.Ri ve./'Et ha./cha.ma.Ti ve./'a.Char na.Fo.tzu mish.pe.Chot Ha./ke.na.'a.Ni

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"i Arvadejca i Semarejca i Hamatejca i poslije raširiše se obitelji Kanaanca"

Analiza

1. raširiše se Izvornik: נָפֹצוּ [nafotsu] Gramatika: Glagol u nifal perfektu, 3. lice množine od korijena puwts (פוץ) ili naphats (נפץ). Nifal ovdje označava povratno-trpno stanje disperzije, širenja ili raspršivanja. Značenje: Ukazuje na demografsko i geografsko širenje kanaanskih plemena nakon njihovog početnog formiranja. Naglašava dinamičnost naseljavanja šireg područja Levanta, čime se priprema povijesna pozornica za kasnije biblijske događaje s Izraelom.

2. obitelji Izvornik: מִשְׁפְּחוֹת [mishpechot] Gramatika: Imenica u ženskom rodu, množina u konstruktnom (vezanom) stanju. Povezana je sa sljedećom riječju koja izražava pripadnost (Kanaanca). Značenje: Označava klanove, plemena ili proširene obitelji koje dijele isto porijeklo. Prikazuje sociološku strukturu drevnih naroda koji su se od jednog pretka razvili u različite, ali srodne etničke i političke skupine.

3. Kanaanca Izvornik: הַֽכְּנַעֲנִֽי [hakena'aniy] Gramatika: Vlastita imenica u obliku gentilika (označava pripadnost narodu) jednine s određenim članom 'ha'. Ovdje se koristi kolektivno za označavanje cijelog naroda i svih njegovih plemena. Značenje: Pojam obuhvaća potomke Kanaana, koji su prvenstveno naseljavali obalu Fenicije i doline Levanta. U biblijskoj teologiji oni predstavljaju starosjedilačke narode čiju će zemlju Bog kasnije obećati Abrahamu i njegovim potomcima. Imena: - Arvadejac [אַרְוָדִי / 'arvadiy] (narod) Znači: lutalica, bjegunac Tvorba: Gentilik izveden od toponima Arvad (feničanski otok i grad-država), vjerojatno od semitskog korijena r-w-d koji znači lutati ili bježati.

- Semarejac [צְמָרִי / tsemariy] (narod) Znači: vuneni (stanovnici Sumura) Tvorba: Odnosi se na stanovnike drevnog feničanskog grada Sumura (Simirra) u Siriji. Ime je najvjerojatnije povezano sa semitskim korijenom i riječju za vunu (tsemer).

- Hamatejac [חֲמָתִי / chamatiy] (narod) Znači: tvrđava, zidine ili toplice Tvorba: Gentilik stanovnika važnog starovjekovnog aramejsko-kanaanskog grada Hamata na rijeci Oront. Ime je izvedeno od semitskog korijena koji označava zidinu, ogradu ili zaštitu.

- Kanaanac [כְּנַעֲנִי / kena'aniy] (narod) Znači: zemlja purpura, trgovac Tvorba: Smatra se da potječe od huritske ili akadske riječi 'kinahhu' koja je označavala crvenkasto-ljubičasti purpur po kojem je obalno područje bilo poznato, a kasnije se izraz počeo koristiti za trgovce općenito.

Zaključak

Ovaj stih iz Postanka 10, iz takozvane 'Tablice naroda', detaljno navodi rodoslovlje Kanaana, sina Hamova. Prvi dio stiha specificira narode koji su obitavali u sjevernim dijelovima Levanta i Fenicije (Arvad, Sumur, Hamat), tvoreći niz snažnih gradova-država.

Drugi dio stiha ('i poslije raširiše se obitelji Kanaanca') ima ključnu ulogu u narativu jer objašnjava kako su ta plemena migrirala i raspršila se po širem području od sjeverne Sirije sve do južnih granica Kanaana. Taj povijesni i geografski kontekst postavlja nužnu pozadinu za daljnji biblijski izvještaj, budući da će se s tim raspršenim kanaanskim plemenima kasnije suočiti patrijarsi Izraela, a potom i cijeli izraelski narod prilikom ulaska u Obećanu zemlju.