I načini Bog zvijeri zemaljske po njihovoj vrsti, i stoku po njezinoj vrsti, i sve gmazove tla po njihovoj vrsti. I vidje Bog da je dobro.
I načini Bog zvijeri zemaljske po njihovoj vrsti, i stoku po njezinoj vrsti, i sve gmazove tla po njihovoj vrsti. I vidje Bog da je dobro.
I reče Bog: "Načinimo čovjeka na sliku Našu, kao priliku Našu, pa neka vladaju nad ribama morskim i nad pticama Nebesa i nad stokom i nad svom Zemljom i nad svim gmazovima što gmižu po zemlji."
I stvori Bog čovjeka na sliku Svoju, na sliku Božju stvori ga, muško i žensko stvori ih.
I blagoslovi ih Bog, i reče im Bog: "Plodite se i množite se i napunite Zemlju i podložite je! Vladajte nad ribama morskim i nad pticama Nebesa i nad svakim živim stvorom što gmiže po zemlji!"
I reče Bog: "Evo, dao sam vam svako bilje koje nosi sjeme, što je po svoj zemlji, i svako stablo u kojem je plod stabla koje nosi sjeme; vama će biti za hranu,
I stvori Bog čovjeka na sliku Svoju, na sliku Božju stvori ga, muško i žensko stvori ih.
I stvori Bog čovjeka po obličju svojemu, po obličju Božijemu stvori ga; muško i žensko stvori ih.
וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָֽאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָֽם
va/i.yiv.Ra' 'E.lo.Him 'et- ha./'a.Dam be./tzal.M/o be./Tze.lem 'E.lo.Him ba.Ra' 'o.T/o za.Khar u./ne.ke.Vah ba.Ra' 'o.Ta/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I stvori Bog [akuz.] čovjeka u slici svojoj u slici Boga stvori njega muško i žensko stvori njih"
1. I stvori Izvornik: וַיִּבְרָא [vayivra'] Gramatika: Glagol u imperfektu s vav-konsekutivnim prefiksom (što vrijeme mijenja iz budućeg u prošlo), kal stem, 3. lice jednine muškog roda. Glagol 'bara' (stvoriti) u cijeloj Bibliji ima isključivo Boga kao subjekta. Značenje: Ova riječ označava specifično božansko stvaranje nečeg potpuno novog, iz ničega (creatio ex nihilo). Naglašava apsolutnu suverenost i nedokučivu moć Stvoritelja.
2. Bog Izvornik: אֱלֹהִים ['elohiym] Gramatika: Imenica u množini (završetak -iym), ali stoji uz glagol u jednini ('vayivra'). Značenje: Predstavlja 'pluralis majestatis' (množinu veličanstva) koja ukazuje na puninu moći, uzvišenost i veličanstvo Boga, a ne na mnoštvo bogova.
3. čovjeka Izvornik: הָֽאָדָם [ha'adam] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s određenim članom 'ha'. Ovdje funkcionira kao zbirna imenica. Značenje: Ne odnosi se samo na jednog muškarca, već označava cjelokupno čovječanstvo, ljude kao vrstu koja je stvorena kao kruna Božjeg djela.
4. u slici svojoj Izvornik: בְּצַלְמוֹ [betsalmo] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'be' (u/na), imenice 'tselem' (slika, kip) i pronominalnog sufiksa 3. lica jednine muškog roda (njegov/svoj). Značenje: Koncept 'Božje slike' (imago Dei) označava da ljudi odražavaju Božja svojstva poput razuma, morala i slobodne volje. To im daje status Božjih predstavnika koji upravljaju stvorenim svijetom.
5. muško i žensko Izvornik: זָכָר וּנְקֵבָה [zakhar unkeva] Gramatika: Dvije imenice povezane veznikom 'vav' (i). 'Zakhar' označava muški spol, a 'nekeva' ženski spol. Značenje: Ističe temeljnu spolnu diferencijaciju čovječanstva kao dio izvornog, dobrog Božjeg nauma. Naglašava da oba spola jednako dijele i nose sliku Božju. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / 'elohiym] (ostalo) Znači: Bog, božanstvo, suci, anđeli Tvorba: Riječ je o množinskom obliku od imenice 'Eloah' (Bog), a koristi se kao jedno od glavnih Božjih imena i titula u Starom zavjetu.
- čovjek (Adam) [אָדָם / 'adam] (osoba) Znači: čovjek, čovječanstvo, zemljani, crven Tvorba: Ime je izvedeno od korijena 'adam' koji znači 'biti crven', a usko je povezano s imenicom 'adamah' (zemlja, tlo, prah). U ovom stihu je zbirna imenica za čovječanstvo, ali postaje i osobno ime prvog čovjeka (Adam). Tekst objašnjava: Kasniji biblijski tekst (Postanak 2:7) daje objašnjenje imena opisujući da je čovjek ('adam) stvoren iz praha zemaljskog ('adamah).
Ovaj stih iz Postanka (1,27) postavlja jedan od najvažnijih teoloških temelja cjelokupne biblijske antropologije. Izjavom da je čovjek stvoren 'na sliku Božju' (imago Dei), tekst čovjeku dodjeljuje jedinstveno dostojanstvo i neizmjernu vrijednost koja ga izdvaja od svih ostalih stvorenja. Za razliku od bliskoistočnih mitova u kojima su ljudi stvoreni kao naknadna misao ili robovi bogovima, biblijski tekst čovjeka prikazuje kao ovlaštenog namjesnika i najuzvišenijeg predstavnika Stvoritelja na Zemlji.
Stih također oštro naglašava apsolutnu ravnopravnost u podjeli te božanske slike - izrazom 'muško i žensko stvori ih'. To znači da ni jedan spol ne nosi sliku Božju potpunije ili vrijednije od drugog. Tek u zajedništvu i komplementarnosti obaju spolova očituje se cjelovitost onoga što znači biti stvoren na Božju sliku, čime tekst uspostavlja drevni teološki temelj za ravnopravnost i univerzalno dostojanstvo svakog ljudskog bića.