Tada reče Bog: "Neka zemlja izvede živa bića po njihovoj vrsti: stoku i gmazove i zvijeri zemaljske po njihovoj vrsti." I bi tako.
I načini Bog zvijeri zemaljske po njihovoj vrsti, i stoku po njezinoj vrsti, i sve gmazove tla po njihovoj vrsti. I vidje Bog da je dobro.
I reče Bog: "Načinimo čovjeka na sliku Našu, kao priliku Našu, pa neka vladaju nad ribama morskim i nad pticama Nebesa i nad stokom i nad svom Zemljom i nad svim gmazovima što gmižu po zemlji."
I stvori Bog čovjeka na sliku Svoju, na sliku Božju stvori ga, muško i žensko stvori ih.
I blagoslovi ih Bog, i reče im Bog: "Plodite se i množite se i napunite Zemlju i podložite je! Vladajte nad ribama morskim i nad pticama Nebesa i nad svakim živim stvorom što gmiže po zemlji!"
I reče Bog: "Načinimo čovjeka na sliku Našu, kao priliku Našu, pa neka vladaju nad ribama morskim i nad pticama Nebesa i nad stokom i nad svom Zemljom i nad svim gmazovima što gmižu po zemlji."
Potom reče Bog: da načinimo čovjeka po svojemu obličju, kao što smo mi, koji će biti gospodar od riba morskih i od ptica nebeskih i od stoke i od cijele zemlje i od svijeh životinja što se miču po zemlji.
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַֽעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָאָרֶץ וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָֽרֹמֵשׂ עַל הָאָֽרֶץ
va/i.Yo.mer 'E.lo.Him na.'a.Seh 'a.Dam be./tzal.Me./nu ki/d.mu.Te./nu ve./yir.Du vi/d.Gat hai./Yam u./ve./'of ha./sha.Ma.yim u./va./be.he.Mah u./ve./Khol- ha./'A.retz u./ve./Khol- ha./Re.mes ha./ro.Mes 'al- ha./'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Bog: Načinimo čovjeka u slici našoj kao prilici našoj, i neka vladaju nad ribama mora i nad pticama nebesa i nad stokom i nad svom zemljom i nad svakim gmazom gmižućim po zemlji."
1. Bog Izvornik: אֱלֹהִים ['elohiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, no sintaktički se veže uz glagol u jednini (vayo'mer - i reče). Ovaj specifični oblik naziva se 'pluralis maiestatis' (množina veličanstva). Značenje: Označava vrhovnog Stvoritelja svemira. Množina izražava veličanstvenost, puninu moći i apsolutno savršenstvo božanstva u monoteističkom kontekstu.
2. načinimo Izvornik: נַֽעֲשֶׂה [na'ase] Gramatika: Glagol, osnova Qal, imperfekt prvog lica množine od korijena עָשָׂה ('asah - činiti, stvoriti). Prvo lice množine (tzv. pluralis deliberativus) jedinstveno je u opisima Božjeg djelovanja u postanku. Značenje: Izražava Božje promišljanje i samo-savjetovanje prije vrhunca stvaranja, čime se naglašava intimnost i posebnost te odluke. Kršćanska teološka tradicija u tome često prepoznaje rani nagovještaj Trojstva.
3. čovjeka Izvornik: אָדָם ['adam] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, ovdje dolazi bez određenog člana. U ovom stihu ne označava vlastito ime pojedinca, već zbirnu imenicu za cijelo čovječanstvo, muško i žensko. Značenje: Riječ je etimološki usko vezana uz 'adamah' (zemlja, prah), što ukazuje na čovjekovu materijalnu narav. Označava ljudsku vrstu u cjelini kao krunu i vrhunac cjelokupnog Božjeg stvaranja.
4. u slici našoj Izvornik: בְּצַלְמֵנוּ [betsalmenu] Gramatika: Imenica צֶלֶם (tselem - slika, kip) s prijedlogom בְּ (u, na) i sufiksom prvog lica množine. U starom Bliskom istoku riječ se često koristila za kraljevske kipove postavljene u osvojenim teritorijima. Značenje: Ovo je temelj biblijske antropologije ('imago Dei'), označava čovjekovu ulogu Božjeg predstavnika na zemlji. Ne ukazuje na fizičku sličnost, već na to da čovječanstvo reprezentira Božji autoritet i prisutnost u stvorenom svijetu.
5. kao prilici našoj Izvornik: כִּדְמוּתֵנוּ [kidmutenu] Gramatika: Imenica דְּמוּת (demut - sličnost, prilika) povezana prijedlogom כְּ (kao) i sufiksom prvog lica množine. Ova imenica apstrahira pojam i služi kao sinonimno pojašnjenje prethodne riječi 'slika'. Značenje: Ovaj pojam namjerno ublažava i produhovljuje tjelesne asocijacije riječi 'slika'. Naglašava sličnost u svojstvima, volji i relacijskim kapacitetima, potvrđujući da je čovjek stvoren za blisko zajedništvo sa svojim Stvoriteljem.
6. i neka vladaju Izvornik: וְיִרְדּוּ [veyirdu] Gramatika: Veznik וְ (ve - i) spojen s glagolom u Qal imperfektu trećeg lica množine od korijena רָדָה (radah - vladati, gospodariti). Množina potvrđuje da je ranija riječ 'adam' zbirnog karaktera. Značenje: Izražava svrhu i poslanje čovjekova postojanja na zemlji. Čovječanstvu se dodjeljuje kraljevska uloga ('dominion') da mudro i brižno upravlja cijelim ekosustavom kao Božji dobri stjuard.
Ovaj stih (Postanak 1,26) predstavlja teološki vrhunac i prijelomnu točku prvog izvještaja o stvaranju. Za razliku od prethodnih stvaralačkih dana kada je Bog koristio bezlične i autoritativne zapovijedi ('Neka bude'), ovdje susrećemo duboko osobno promišljanje ('Načinimo') koje naglašava iznimnu vrijednost i jedinstveni status čovječanstva unutar kozmosa. Stvaranje čovjeka nije usputan čin, već pomno planirano djelo unutar nebeskog savjetovanja.
Srž stiha nalazi se u konceptu 'imago Dei' (slika Božja). Čovjek (čovječanstvo, a ne samo jedna osoba) nije postavljen na zemlju tek kao njezin stanovnik, već kao Božji namjesnik, kraljevski upravitelj i reprezentant nevidljivog Boga. Sposobnost za međusobne odnose, duhovnost, razum i moralnost kapacitiraju čovjeka da vlada nad prirodom, ali ta vlast nije tiranija. To je poziv na brižno upravljanje i zaštitu stvorenog svijeta, preslikavajući tako suverenu i dobru vladavinu samoga Stvoritelja.