I stvori Bog velike nemani i svako živo biće koje gmiže, čime provrvješe vode po svojim vrstama, i svaku pticu krilatu po njezinoj vrsti. I vidje Bog da je dobro.
I blagoslovi ih Bog: "Plodite se i množite se i napunite vode u morima, a ptice neka se množe na zemlji."
I bi večer i bi jutro – dan peti.
Tada reče Bog: "Neka zemlja izvede živa bića po njihovoj vrsti: stoku i gmazove i zvijeri zemaljske po njihovoj vrsti." I bi tako.
I načini Bog zvijeri zemaljske po njihovoj vrsti, i stoku po njezinoj vrsti, i sve gmazove tla po njihovoj vrsti. I vidje Bog da je dobro.
I bi večer i bi jutro – dan peti.
I bi veče i bi jutro, dan peti.
וַֽיְהִי עֶרֶב וַֽיְהִי בֹקֶר יוֹם חֲמִישִֽׁי
va/y.hi- 'E.rev va/y.hi- Vo.ker Yom cha.mi.Shi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi večer i bi jutro dan peti"
1. I bi Izvornik: וַֽיְהִי [vayhiy] Gramatika: Glagol 'biti' (haya) u trećem licu jednine s 'vav-konsekutivnim' prefiksom. Ovaj specifični oblik (vayyiqtol) tipičan je za biblijski hebrejski narativ i izražava svršenu radnju u prošlosti s naglaskom na slijed događaja. Značenje: Izražava kontinuitet Božjeg stvaralačkog djelovanja i nezaustavljiv tijek vremena. Pokazuje da je sve što se dogodilo na ovaj dan dio neprekinutog božanskog plana i narativa stvaranja.
2. večer Izvornik: עֶרֶב ['erev] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Izvedena je iz korijena koji znači 'biti taman', 'mračiti se' ili 'zapadati' (odnosi se na sunce). Značenje: Označava završetak perioda svjetlosti i povlačenje u tamu. U hebrejskom poimanju vremena, dan počinje večeri, što teološki naglašava temeljni prelazak iz tame (početnog kaosa) u svjetlo (Božji red).
3. jutro Izvornik: בֹקֶר [voker] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Korijen riječi nosi asocijacije na 'probijanje' (svjetlosti kroz tamu) ili 'traženje'. Značenje: Predstavlja dolazak novog svjetla, buđenje i početak novog razdoblja Božjeg djelovanja. Jutro donosi potpunu jasnoću, obnovu i očitovanje reda u Božjoj kreaciji.
4. dan Izvornik: יוֹם [yom] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, osnovni hebrejski izraz za radno vrijeme od izlaska do zalaska sunca ili za cijelo razdoblje od 24 sata. Značenje: Označava zaokruženu cjelinu božanskog posla za taj period. U kontekstu stvaranja predstavlja jasnu vremensku granicu koja strukturira i ritmizira Božje djelo dajući mu savršen red.
5. peti Izvornik: חֲמִישִֽׁי [chamiyshiy] Gramatika: Redni broj muškog roda u jednini. Sukladan je s imenicom 'yom' (dan) koju opisuje. Značenje: Označava specifično mjesto ovog dana u napredujućoj strukturi tjedna stvaranja. Na peti dan Bog je stvorio živa bića u moru i ptice, čime započinje faza popunjavanja prostora stvorenih u prva tri dana.
Ovaj stih (Postanak 1,23) predstavlja standardnu zaključnu formulu koja se ritmički ponavlja kroz cijeli izvještaj o stvaranju u prvoj glavi Knjige Postanka. On formalno i teološki zaključuje peti dan, u kojem je Bog stvorio morska stvorenja i ptice nebeske, prešavši s oblikovanja neživih prostora na stvaranje živih bića.
Ritam 'večer-jutro' potvrđuje uspostavljeni kozmički red i liturgijski okvir vremena u kojem Bog suvereno i strukturirano provodi svoje djelo. Cikličko ponavljanje ovog refrena naglašava Božju potpunu kontrolu nad vremenom i materijom, ostavljajući čitatelju dojam savršene harmonije i svrhovitosti svega stvorenoga.