I napi se vina pa se opi, te se otkri usred šatora svoga.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I napi se vina pa se opi, te se otkri usred šatora svoga.
A Ham, otac Kanaanov, vidje golotinju oca svoga pa javi dvojici braće svoje vani.
Tada Šem i Jafet uzeše plašt, staviše ga obojica na svoja ramena pa pođoše natraške i pokriše golotinju oca svoga; a lica im bijahu okrenuta natraške, te golotinju oca svoga ne vidješe.
I probudi se Noa od vina svoga te sazna što mu učini sin njegov najmlađi.
I reče: "Proklet bio Kanaan, sluga nad slugama neka bude braći svojoj!"
Tada Šem i Jafet uzeše plašt, staviše ga obojica na svoja ramena pa pođoše natraške i pokriše golotinju oca svoga; a lica im bijahu okrenuta natraške, te golotinju oca svoga ne vidješe.
A Sim i Jafet uzeše haljinu, i ogrnuše je obojica na ramena svoja, i idući natraške pokriše njom golotinju oca svojega, licem natrag okrenuvši se da ne vide golotinje oca svojega.
וַיִּקַּח שֵׁם וָיֶפֶת אֶת הַשִּׂמְלָה וַיָּשִׂימוּ עַל שְׁכֶם שְׁנֵיהֶם וַיֵּֽלְכוּ אֲחֹרַנִּית וַיְכַסּוּ אֵת עֶרְוַת אֲבִיהֶם וּפְנֵיהֶם אֲחֹרַנִּית וְעֶרְוַת אֲבִיהֶם לֹא רָאֽוּ
va/i.yi.Kach shem va./Ye.fet 'et- ha./sim.Lah va/i.ya.Si.mu 'al- she.Khem she.nei./Hem va/i.yel.Khu 'a.Cho.ra.Nit va/y.kha.Su 'et 'er.Vat 'a.vi./Hem u./fe.nei./Hem 'a.Cho.ra.Nit ve./'er.Vat 'a.vi./Hem lo' ra.'U
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I uze Šem i Jafet haljinu i staviše na rame obojice i pođoše natraške i pokriše golotinju oca svoga i lica njihova natraške i golotinju oca svoga ne vidješe."
1. I uze Izvornik: וַיִּקַּח [vayikach] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda s vav konsekutivnim od korijena לָקַח (laqakh - uzeti). Zanimljivo je da je glagol u jednini iako slijede dva subjekta (Šem i Jafet). Značenje: Jednina glagola često ukazuje na to da je Šem bio glavni inicijator i vođa u ovom pravednom činu. Naglašava promptnu i odlučnu akciju preuzimanja inicijative kako bi se zaštitilo očevo dostojanstvo.
2. haljinu Izvornik: הַשִּׂמְלָה [hasimla] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini s određenim članom ה (ha - ta određena haljina). Značenje: Određeni član sugerira da su uzeli poznati, možda Noin vlastiti ogrtač. Korištenje ovog predmeta za pokrivanje simbolizira vraćanje časti i pokriće sramote u patrijarhalnom društvu.
3. natraške Izvornik: אֲחֹרַנִּית ['achoraniyt] Gramatika: Prilog izveden iz korijena אָחַר ('achar - iza, poslije). U ovom se stihu pojavljuje dva puta, snažno naglašavajući način na koji je radnja izvršena. Značenje: Izražava krajnji oprez i duboko poštovanje sinova koji pod svaku cijenu izbjegavaju osramotiti oca gledajući njegovu golotinju. Njihov fizički stav doslovno odražava njihovo moralno stajalište.
4. golotinju Izvornik: עֶרְוַת ['ervat] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus) od עֶרְוָה ('ervah), neposredno vezana uz imenicu 'oca svoga'. Značenje: U biblijskom kontekstu označava fizičku otkrivenost, ali snažno konotira sramotu, ranjivost i gubitak časti. Vidjeti golotinju oca smatralo se teškim prijestupom, kršenjem autoriteta i poretka.
5. ne vidješe Izvornik: לֹא רָאֽוּ [lo' ra'u] Gramatika: Negacijska čestica לֹא (lo') i Qal perfekt glagola רָאָה (ra'ah - vidjeti) u 3. licu množine. Značenje: Eksplicitno potvrđuje da Šem i Jafet nisu sudjelovali u Hamovom grijehu neprikladnog gledanja očeve sramote. Njihovo namjerno uskraćivanje pogleda postaje mjerilo pobožnosti i poštovanja. Imena:
- Šem [שֵׁם / shem] (osoba) Znači: ime, slava, ugled Tvorba: Dolazi od semitskog korijena i hebrejske riječi 'shem' koja doslovno znači 'ime', što se u prenesenom značenju koristi za čast, ugled ili spomen.
- Jafet [יֶפֶת / yefet] (osoba) Znači: neka raširi, prostran Tvorba: Izvodi se iz hebrejskog korijena פָּתָה (patah - raširiti, otvoriti, učiniti prostranim) ili rjeđe od יָפָה (yafah - biti lijep). Tekst objašnjava: U Postanku 9:27 sam Noa tumači ovo ime igrajući se riječima: 'Neka Bog raširi (yaft) Jafeta (le-yefet)', povezujući ga izravno s glagolom za širenje.
Ovaj stih (Postanak 9:23) snažno ilustrira kontrast između grijeha nepoštovanja i kreposti sinovske pobožnosti. Dok je Ham prethodno izložio očevu ranjivost i osramotio ga, Šem i Jafet poduzimaju promišljenu i otežanu akciju kako bi mu vratili dostojanstvo, hodajući natraške da bi izbjegli čak i slučajan pogled na njegovu golotinju.
Teološki, tekst naglašava važnost pokrivanja tuđeg grijeha i sramote umjesto njihovog izlaganja. Postupak Šema i Jafeta postaje arhetipski primjer pravednog djelovanja i poštovanja prema roditelju, za što obojica poslije primaju blagoslov, dok Hamov nedostatak istog rezultira prokletstvom. Njihovo pažljivo čuvanje tuđeg dostojanstva nosi duboku poruku o pravednosti i ljubavi.