I izdahnu svako tijelo koje gmiže po zemlji: od ptica, i od stoke, i od zvijeri, i od svakoga vrveža koji vrvi po zemlji, i svaki čovjek.
Sve čijim je nosnicama bio dah duha života, od svega što bijaše na suhom, umrije.
I izbrisa On svako biće koje bijaše na tlu, od čovjeka do stoke, do gmaza i do ptica Nebesa; i biše izbrisani sa zemlje, te preosta samo Noa i oni koji bijahu s njim u Arci.
I prevladaše vode nad zemljom sto i pedeset dana.
I izbrisa On svako biće koje bijaše na tlu, od čovjeka do stoke, do gmaza i do ptica Nebesa; i biše izbrisani sa zemlje, te preosta samo Noa i oni koji bijahu s njim u Arci.
I istrijebi se svako tijelo živo na zemlji, i ljudi i stoka i što god gamiže i ptice nebeske, sve, velim, istrijebi se sa zemlje; samo Noje osta i što s njim bješe u kovčegu.
וַיִּמַח אֶֽת כָּל הַיְקוּם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָֽאֲדָמָה מֵאָדָם עַד בְּהֵמָה עַד רֶמֶשׂ וְעַד עוֹף הַשָּׁמַיִם וַיִּמָּחוּ מִן הָאָרֶץ וַיִשָּׁאֶר אַךְ נֹחַ וַֽאֲשֶׁר אִתּוֹ בַּתֵּבָֽה
va/i.Yi.mach 'et- kol- ha/y.Kum 'a.Sher 'al- pe.Nei ha./'a.da.Mah me./'a.Dam 'ad- be.he.Mah 'ad- re.mes ve./'ad- of ha./sha.Ma.yim va/i.yi.ma.Chu min- ha./'A.retz va./yi.Sha.'er 'akh- No.ach va./'a.Sher 'i.T/o ba./te.Vah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I izbrisa [oznaka akuzativa] svako postojanje koje [je bilo] na licu zemlje, od čovjeka do stoke, do gmaza i do ptice nebeske, i bijahu izbrisani sa zemlje, i preosta samo Noa i [oni] koji [bijahu] s njim u arci."
1. I izbrisa Izvornik: וַיִּמַח [vayimach] Gramatika: Glagol u obliku waw-konsekutivnog imperfekta, Qal (osnovno stablo), treće lice jednine muškog roda od korijena מָחָה (machah). Ovaj oblik se tipično koristi za izražavanje narativne prošlosti. Značenje: Korijen primarno označava doslovno brisanje, pranje ili brisanje zapisa s pergamenta. Teološki, naglašava temeljitost Božjeg suda; Bog doslovno "briše" grijehom iskvareno stvorenje kao da čisti ploču.
2. postojanje / živo biće Izvornik: הַיְקוּם [haykum] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s određenim članom. Potječe od glagolskog korijena קוּם (qum), koji znači "ustati" ili "stajati". Značenje: Ova se riječ u Bibliji pojavljuje samo u kontekstu potopa (i Pnz 11:6), a odnosi se na cjelokupno živo ustrojstvo. Njezina uporaba ističe da je uništena cjelokupna struktura života koja je nekada samostalno i uspravno stajala na zemlji.
3. zemlje (tla) Izvornik: הָֽאֲדָמָה [ha'adamah] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine s određenim članom. Označava prah, tlo, plodnu i obradivu površinu. Značenje: Etimološki i teološki povezana je s riječju "adam" (čovjek), koji je stvoren iz praha te iste zemlje ("adamah"). Njezino spominjanje ovdje naglašava neraskidivu sudbinsku vezu između pada čovječanstva i prokletstva koje je posljedično snašlo zemlju.
4. i bijahu izbrisani Izvornik: וַיִּמָּחוּ [vayimachu] Gramatika: Glagol u obliku waw-konsekutivnog imperfekta, Niphal (pasivno stablo), treće lice množine od korijena מָחָה (machah). Značenje: Ovo je pasivni oblik istog glagola upotrijebljenog na početku stiha. Ponavljanje istog korijena u pasivu snažno potvrđuje izvršenje i neumoljivost radnje - ono što je Bog aktivno naumio izbrisati, to je u stvarnosti nepovratno izbrisano.
5. i preosta Izvornik: וַיִשָּׁאֶר [vayisha'er] Gramatika: Waw-konsekutivni imperfekt, Niphal stablo, treće lice jednine muškog roda od korijena שָׁאַר (sha'ar - preostati, ostati sačuvan). Značenje: Ovaj korijen postavlja temelj za važnu biblijsku teologiju "Ostatka" (She'ar), koja uči da Bog, usred najtežih sudova, izabire i milosno čuva vjeran ostatak ljudi preko kojeg započinje obnovu i ostvaruje svoj savez.
6. u arci Izvornik: בַּתֵּבָֽה [batevah] Gramatika: Imenica ženskog roda jednine (tevah) s prijedlogom "be" (u) i asimiliranim određenim članom. Značenje: Ova je riječ egipatska posuđenica (db't - kutija, kovčeg) i koristi se isključivo za Noinu arku i košaricu u kojoj je spašen Mojsije (Izl 2). Teološki označava posudu spasenja bez kormila, gdje spasenje ovisi isključivo o Božjem proviđenju, a ne o ljudskom upravljanju. Imena:
- Noa [נֹחַ / noach] (osoba) Znači: Odmor, počinak. Tvorba: Ime izravno proizlazi iz hebrejskog korijena נוּחַ (nuach) koji znači odmoriti se, smiriti se, počinuti. Tekst objašnjava: U Postanku 5:29 otac Lamek tumači njegovo ime igrajući se sa sličnim zvučnim korijenom 'naham' (utješiti): 'Ovaj će nam pribaviti utjehu od našeg rada'. To je namjerna teološka igra riječi koja Noi pripisuje ulogu utješitelja usred prokletstva zemlje.
Stih iz Postanka 7:23 predstavlja dramatičan vrhunac opisa biblijskog potopa, snažno kontrastirajući apsolutnost Božjeg suda i Njegovo suvereno milosrđe. Ponavljanje glagolskog korijena "machah" (izbrisati) prvo u aktivu, a zatim u pasivu, ostavlja snažan dojam neizbježnosti i temeljitosti uništenja. Pisac detaljno nabraja kategorije živih bića (od čovjeka do ptice nebeske) kako bi naglasio svojevrsnu "dekreciju" – poništavanje uspostavljenog poretka stvaranja iz prvih poglavlja Postanka zbog širenja ljudskoga grijeha.
S druge strane, drugo poluvrijeme stiha pravi oštar zaokret uvodom glagola "vayisha'er" (i preosta), uvodeći teologiju Ostatka koja će prožimati cijelo Pismo. Nasuprot izbrisanoj masi, izoliran je "samo Noa" i oni s njim. Arka time ne služi samo kao sredstvo fizičkog preživljavanja, već kao jedini preostali prostor božanske milosti usred univerzalnog kaosa. Tekst time daje snažnu teološku poruku: koliko god Božji sud bio sveobuhvatan, on nikada nije konačna riječ – Bog uvijek vjerno čuva Ostatak s kojim pokreće novu nadu i novi početak za svijet.