I požali Jahve što načini čovjeka na Zemlji, te se ražalosti u srcu Svome.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I požali Jahve što načini čovjeka na Zemlji, te se ražalosti u srcu Svome.
I reče Jahve: "Zbrisat ću čovjeka kojega stvorih s zemlje, od čovjeka do životinje, do gmaza i do ptica Nebeskih, jer požalih što ih načinih."
A Noa nađe Milost u očima Jahvinim.
Ovo su naraštaji Noini: Noa bijaše čovjek pravedan, neporočan u naraštajima svojim; s Bogom hođaše Noa.
I rodi Noa tri sina: Šema, Hama i Jafeta.
A Noa nađe Milost u očima Jahvinim.
Ali Noje nađe milost pred Gospodom.
וְנֹחַ מָצָא חֵן בְּעֵינֵי יְהוָֽה
ve./No.ach Ma.tza' chen be./'ei.Nei Yah.weh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I Noa nađe milost u očima Jahve."
1. nađe Izvornik: מָצָא [matsa'] Gramatika: Glagol u perfektu (qal), treće lice jednine muškog roda. Označava dovršenu radnju u prošlosti. Značenje: Ova se riječ često koristi u doslovnom smislu pronalaska izgubljenog predmeta, ali u ovoj specifičnoj teološkoj frazi označava stjecanje ili primanje nečije naklonosti. Ukazuje na to da je Božja milost nešto stvarno i dragocjeno što se može dobiti.
2. milost / naklonost Izvornik: חֵן [chen] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, izvedena iz glagolskog korijena 'chanan' (biti milostiv, smilovati se, pokazati naklonost). Značenje: Ovo je prvo spominjanje riječi 'milost' u Bibliji. U Starom zavjetu 'chen' primarno označava nezasluženu naklonost nadređenog prema podređenom, a ovdje opisuje Božju spasonosnu blagonaklonost prema Noi usred izopačenog svijeta.
3. u očima Izvornik: בְּעֵינֵי [be'eyney] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'ayin' (oko) u dualu/množini, u konstruktnom stanju (doslovno: 'u očima od'). Značenje: Ovo je uobičajen antropomorfizam (pripisivanje ljudskih osobina Bogu) i hebrejski idiom za nečiju prosudbu, stajalište ili stajalište. Naći milost 'u nečijim očima' znači biti prihvaćen u prosudbi te osobe, naglašavajući da izvor te milosti leži u Bogu koji promatra. Imena:
- Noa [נֹחַ / Noach] (osoba) Znači: Počinak, odmor, smirenje. Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena 'nuach' (נוּחַ) koji znači 'počivati', 'odmoriti se' ili 'smiriti se'. Tekst objašnjava: U Postanku 5,29 tekst povezuje Noino ime s korijenom 'nacham' (utješiti) navodeći Lamehove riječi: 'Ovaj će nam pribaviti utjehu u radu i trudu naših ruku'.
- Jahve [יְהוָֽה / YHWH] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, ili Onaj koji daje postojanje (Uzrok postojanja). Tvorba: Ovo je Tetragramaton (četiri slova), osobno Božje ime u Izraelu, najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog glagola 'hayah' (הָיָה) ili starijeg oblika 'havah' (הָוָה) što znači 'biti' ili 'postajati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Ja ću biti koji ću biti).
Ovaj kratki stih iz Postanka 6,8 predstavlja jednu od najvažnijih prekretnica u biblijskoj povijesti i funkcionira kao zraka nade u mračnom kontekstu. Dok prethodni stihovi opisuju totalnu pokvarenost čovječanstva, Božju tugu te Njegovu namjeru da uništi stvoreni svijet, ovaj stih pomoću veznika u hebrejskom izvorniku uvodi oštar i spasonosan kontrast. Noa stoji kao jedina iznimka unutar osuđene generacije.
Posebno je značajno što stih ne počinje isticanjem Noine pravednosti (koja se spominje tek u idućem stihu), već ističe da je Noa 'našao milost'. To postavlja teološki presedan za cijelu Bibliju: spasenje uvijek započinje Božjom suverenom inicijativom i milošću. Milost se nalazi 'u Božjim očima', što znači da usred neizbježnog suda Bog uvijek svojim milosrđem osigurava opstanak i novi početak za svoj narod.