I živje Metušalah, nakon što rodi Lameka, sedam stotina osamdeset i dvije godine; i rodi sinove i kćeri.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I živje Metušalah, nakon što rodi Lameka, sedam stotina osamdeset i dvije godine; i rodi sinove i kćeri.
I bijahu svi dani Metušalahovi devet stotina šezdeset i devet godina; i umrije.
A Lamek živje stotinu osamdeset i dvije godine, te rodi sina.
I prozva ime njegovo Noa: "Ovaj će nas utješiti od djela našega i od muke ruku naših sa zemlje koju prokle Jahve."
I živje Lamek, nakon što rodi Nou, pet stotina devedeset i pet godina; i rodi sinove i kćeri.
A Lamek živje stotinu osamdeset i dvije godine, te rodi sina.
A Lameh poživje sto i osamdeset i dvije godine, i rodi sina,
וַֽיְחִי לֶמֶךְ שְׁתַּיִם וּשְׁמֹנִים שָׁנָה וּמְאַת שָׁנָה וַיּוֹלֶד בֵּֽן
va/y.chi- Le.mekh she.Ta.yim u./she.mo.Nim sha.Nah u./me.'At sha.Nah va/i.Yo.led Ben
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I živio Lameh dvije i osamdeset godina i stotinu godina i rodio sina."
1. I živio Izvornik: וַיְחִי [vaychiy] Gramatika: Glagol od korijena חיה (chayah) u wayyiqtol obliku (imperfekt s wau-konsekutivnim), 3. lice jednine. To je uobičajeni narativni vremenski oblik u biblijskom hebrejskom koji označava svršenu prošlu radnju u nizu. Značenje: Predstavlja kontinuitet života unutar biblijskih genealogija. Uokviruje životni vijek patrijarha, naglašavajući da se Božji naum nastavlja kroz povijest unatoč ljudskoj smrtnosti.
2. dvije i osamdeset godina i stotinu godina Izvornik: שְׁתַּיִם וּשְׁמֹנִים שָׁנָה וּמְאַת שָׁנָה [shetayim ushmoniym shana um'at shana] Gramatika: Hebrejski brojevi u ovom kontekstu imaju specifičnu sintaksu nizanja. Konstrukcija razdvaja brojeve dodavanjem imenice za godinu (shana) u jednini nakon desetica, a zatim ponovno nakon stotica (um'at, konstruktno stanje od me'a). Značenje: Ova struktura precizno i svečano bilježi dob pretpotopnih patrijarha u kojoj su dobili nasljednika. Dugački životni vjekovi ističu vitalnost ranog čovječanstva i blagoslov Božji prije opadanja godina nakon Potopa.
3. i rodio Izvornik: וַיּוֹלֶד [vayoled] Gramatika: Glagol od korijena ילד (yalad) u Hifil konjugaciji, wayyiqtol oblik, 3. lice jednine. Hifil (kauzativ) ovdje označava uzrokovanje radnje, pa se redovito koristi za očeve (doslovno: uzrokovao je da se rodi). Značenje: Ovo je ključni vezni pojam u biblijskim rodoslovljima (toledot) koji prati prijenos obećane loze. Ukazuje na vjernost u množenju i priprema pozornicu za rođenje ključne figure spasenja u sljedećoj generaciji.
4. sina Izvornik: בֵּן [ben] Gramatika: Imenica u jednini, muški rod, apsolutno stanje. U rečenici stoji kao izravni objekt prethodnog glagola. Značenje: Riječ ovdje označava specifičnog, obećanog nasljednika, a ne samo bilo koje dijete. Taj sin (koji će se pokazati kao Noa) preuzet će presudnu ulogu u očuvanju čovječanstva od nadolazećeg suda. Imena: - Lameh [לֶמֶךְ / lemekh] (ososba) Znači: Nepoznata ili nesigurna etimologija Tvorba: Etimologija imena Lameh je jezično nejasna i znanstvenici oko nje nemaju konsenzus. Neki ga pokušavaju povezati s akadskim korijenom 'lummu' (snažan) ili sličnim arapskim riječima, ali pouzdanog hebrejskog korijena nema.
Ovaj stih pripada rodoslovlju od Adama do Noe u 5. poglavlju Postanka (stih 28) i bilježi Lamehovu dob u trenutku kada mu se rodio nasljednik. Tekst strogo prati ustaljenu genealošku formulu koja naglašava prolazak vremena, ljudsku smrtnost i dugovječnost pretpotopnih patrijarha.
Ponavljanje ritmičke fraze 'živio je... i rodio' služi dvostrukoj svrsi: s jedne strane naglašava neizbježnost smrti koja je ušla u svijet nakon pada, a s druge strane potvrđuje preživljavanje i kontinuitet izabrane Božje loze iz koje će proizaći spasitelj čovječanstva usred sve veće pokvarenosti svijeta prije Potopa.