I bijahu svi dani Mahalalelovi osam stotina devedeset i pet godina; i umrije.
I bijahu svi dani Mahalalelovi osam stotina devedeset i pet godina; i umrije.
A Jered živje stotinu šezdeset i dvije godine, te rodi Henoka.
I živje Jered, nakon što rodi Henoka, osam stotina godina; i rodi sinove i kćeri.
I bijahu svi dani Jeredovi devet stotina šezdeset i dvije godine; i umrije.
A Henok živje šezdeset i pet godina, te rodi Metušalaha.
I živje Jered, nakon što rodi Henoka, osam stotina godina; i rodi sinove i kćeri.
A rodiv Enoha poživje Jared osam stotina godina, rađajući sinove i kćeri;
וַֽיְחִי יֶרֶד אַֽחֲרֵי הוֹלִידוֹ אֶת חֲנוֹךְ שְׁמֹנֶה מֵאוֹת שָׁנָה וַיּוֹלֶד בָּנִים וּבָנֽוֹת
va/y.chi- Ye.red 'a.cha.Rei ho.li.D/o 'et- cha.Nokh she.mo.Neh me.'ot sha.Nah va/i.Yo.led ba.Nim u./va.Not
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I živio Jered nakon rađanja njegova Henoka osam stotina godina i rodio sinove i kćeri."
1. i živio Izvornik: וַיְחִי [vaychiy] Gramatika: Glagol 'chayah' (živjeti) u Qal imperfektu, 3. lice jednine. Ima prefiks vav konsekutivni, koji mu mijenja vrijeme u prošlost (narativni perfekt). Značenje: Označava kontinuitet života unutar rodoslovlja. U kontekstu predpotopnih patrijarha, naglašava iznimnu dugovječnost i prijenos Božjeg blagoslova.
2. nakon rađanja njegova Izvornik: אַחֲרֵי הוֹלִידוֹ ['acharey holiydo] Gramatika: Prijedlog 'acharey' spojen s Hifil infinitivom konstruktnim glagola 'yalad' (roditi) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine. Značenje: U biblijskim rodoslovljima, rođenje ključnog nasljednika predstavlja glavnu vremensku prekretnicu u životu patrijarha, od koje se mjeri preostali životni vijek.
3. osam stotina godina Izvornik: שְׁמֹנֶה מֵאוֹת שָׁנָה [shemone me'ot shana] Gramatika: Brojevna sintagma u kojoj su brojevi u konstruktnom odnosu prema imenici u jednini (shana - godina), što je standardna sintaksa za brojeve veće od deset u hebrejskom. Značenje: Dugovječnost prije potopa teološki se shvaća kao ostatak prvotne ljudske životne snage bliže stvaranju, ali i kao božanska milost usmjerena na umnožavanje ljudskog roda.
4. i rodio (je) Izvornik: וַיּוֹלֶד [vayoled] Gramatika: Hifil imperfekt glagola 'yalad' uz vav konsekutivni, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Ponavljanje glagola rađanja ukazuje na ispunjenje Božje zapovijedi iz edenskog vrta da se ljudi 'plode i množe'. Imena:
- Jered [יֶרֶד / yered] (osoba) Znači: silazak, onaj koji silazi Tvorba: Izvedeno od hebrejskog korijena y-r-d (יָרַד) koji znači 'sići' ili 'spustiti se'.
- Henok [חֲנוֹךְ / chanokh] (osoba) Znači: posvećen, poučen, iniciran Tvorba: Izvedeno od hebrejskog korijena ch-n-k (חָנַךְ) što znači 'posvetiti', 'inicirati' ili 'poučavati'.
Ovaj stih pripada rodoslovlju iz Postanka 5 (Setova linija), koje detaljno opisuje generacije od Adama do Noe. Njegova struktura je izrazito formulaična i ponavlja se kroz cijelo poglavlje, tvoreći jasan književni ritam. Svaka formula navodi dob u kojoj je patrijarh dobio nasljednika obećanja, broj godina koje je doživio nakon toga rađajući drugu djecu te na kraju neumoljivi podsjetnik na smrtovnicu ('i umrije').
Poseban teološki značaj leži u jednostavnoj frazi 'i rodio sinove i kćeri'. Kroz nju tekst ističe plodnost prvih ljudi i činjenicu da je čovječanstvo imalo obilje potomstva neophodnog za popunjavanje zemlje. Jeredov iznimno dug život, koji kulminira izrodivanjem Henoka (čovjeka za kojeg Biblija kasnije navodi da je 'hodio s Bogom' i da ga je Bog uzeo k sebi), povezuje dugovječnost kao Božji blagoslov s postupnim razvojem svete linije nositelja saveza.