Postanak 44,34 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Jer kako ću uzaći k ocu svome a dječak nije sa mnom da ne vidim u zlu koje bi snašlo oca moga"

1. ću uzaći Izvornik: אֶֽעֱלֶה ['e'ele] Gramatika: Qal imperfekt, 1. lice jednine od korijena עָלָה ('alah - ići gore, uzaći). Imperfekt ovdje izražava buduću radnju obojenu strahom, nemogućnošću i očajem. Značenje: Glagol se doslovno odnosi na uspon iz geografski nižeg Egipta natrag u viši Kanaan. Ovdje nosi duboku emotivnu težinu povratka ocu pred kojega ne može stupiti bez obećanog djeteta.

2. a dječak Izvornik: וְהַנַּעַר [vehana'ar] Gramatika: Imenica נַעַר (na'ar) sa spojenim veznikom וְ (ve - i/a) te određenim članom הַ (ha). Znači 'mladić', 'dječak' ili 'sluga'. Značenje: Iako je Benjamin u to vrijeme bio odrastao čovjek sa svojom djecom, Juda koristi termin 'dječak' da naglasi očev zaštitnički stav i njegov status ranjivog mezimca na kojemu počiva očev život.

3. nije Izvornik: אֵינֶנּוּ ['eynenu] Gramatika: Čestica negacije i nepostojanja אַיִן ('ayin) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda (doslovno: 'njega nema'). Značenje: Ova riječ snažno izražava potpunu fizičku odsutnost. Za Jakova, Benjaminov nedolazak značio bi trajnu i nepopravljivu prazninu, ponavljajući traumu Josipove 'odsutnosti'.

4. da ne Izvornik: פֶּן [pen] Gramatika: Negativni veznik svrhe koji uvodi upozorenje. Koristi se kako bi se izrazila zastrašujuća posljedica koja se pod svaku cijenu nastoji izbjeći. Značenje: Ova riječ otkriva Judin primarni motiv – apsolutni strah i neprihvaćanje mogućnosti da bude uzročnik i svjedok očeve propasti. Juda je spreman dati sebe u roblje samo da izbjegne taj scenarij.

5. vidim Izvornik: אֶרְאֶה ['er'e] Gramatika: Qal imperfekt, 1. lice jednine od korijena רָאָה (ra'ah - vidjeti, gledati). Značenje: Glagol 'vidjeti' u biblijskom hebrejskom često nosi smisao osobnog doživljaja i aktivnog sudjelovanja. Juda naglašava da ne bi mogao podnijeti niti gledati očevu smrt koju bi on sam svojim povratkom izazvao.

6. u zlu Izvornik: בָרָע [vara'] Gramatika: Prijedlog בְ (b' - u, na) spojen s određenim članom i imenicom רַע (ra' - zlo, nevolja, nesreća, katastrofa). Značenje: Ovdje ne označava moralno zlo, već katastrofalnu životnu nesreću, depresiju i fatalnu patnju. Odnosi se na tešku tugu koja bi doslovno usmrtila Jakova nakon gubitka posljednjeg Rahelinog sina.

7. bi snašlo (bi našlo) Izvornik: יִמְצָא [yimtsa'] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena מָצָא (matsa' - naći, naići na, zadesiti). Značenje: Tuga se i tragedija ovdje personificiraju kao aktivne sile koje 'nalaze' čovjeka. Označava neizbježnu i okrutnu sudbinu od koje Jakov ne bi mogao pobjeći niti se obraniti.

Ovaj stih (Postanak 44:34) predstavlja emotivni vrhunac i rasplet najduljeg govora u Knjizi Postanka – Judine molbe nepoznatom upravitelju Egipta (za kojeg još ne zna da je Josip). Juda, koji je godinama ranije hladnokrvno predložio prodaju Josipa u roblje ne mareći nimalo za očevu bol i tugu, sada stoji potpuno transformiran kao zreo i pokajnički nastrojen čovjek. Njegovo cijelo biće je usmjereno na zaštitu oca od nove patnje; radije bi ostao doživotni rob daleko od doma nego se vratio i promatrao kako otac umire od tuge zbog gubitka Benjamina.

Teološki gledano, ovo je jedan od najsnažnijih biblijskih primjera potpunog pokajanja (tešuva) i koncepta supstitucijske žrtve. Juda nudi vlastiti život i slobodu kao zamjenu za mlađeg brata iz čiste nesebične ljubavi prema ocu. Upravo ta izvanredna spremnost na žrtvu lomi Josipovo srce te on u sljedećem poglavlju brizga u plač i otkriva svoj identitet. Judin čin se također u kršćanskoj tipologiji promatra kao najava otkupljenja, pri čemu on postavlja duhovni temelj za onoga koji će proizaći iz njegove loze – 'Lava iz plemena Judina', Isusa Krista, koji daje samoga sebe kao žrtvu umjesto drugih.