Kad ogladnje sva zemlja egipatska, narod zavapi faraonu za kruh; a faraon reče svemu Egiptu: "Idite k Josipu; što vam rekne, činite."
A glad bijaše po svoj zemlji. Tada Josip otvori sve što bijaše u njima i prodavaše žito Egipćanima, jer glad ojača u zemlji egipatskoj.
I sav svijet dolazaše u Egipat k Josipu kupovati žito, jer glad bijaše ojačala u svoj zemlji.
I sav svijet dolazaše u Egipat k Josipu kupovati žito, jer glad bijaše ojačala u svoj zemlji.
I iz svijeh zemalja dolažahu u Misir k Josifu da kupuju; jer posta glad u svakoj zemlji.
וְכָל הָאָרֶץ בָּאוּ מִצְרַיְמָה לִשְׁבֹּר אֶל יוֹסֵף כִּֽי חָזַק הָרָעָב בְּכָל הָאָֽרֶץ
ve./khol ha./'A.retz Ba.'u mitz.Ray.ma/h li/sh.Bor 'el- yo.Sef ki- cha.Zak ha./ra.'Av be./khol ha./'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sva zemlja došli su u Egipat kupovati žito k Josipu jer je ojačala glad u svoj zemlji."
1. I sva zemlja Izvornik: וְכָל הָאָרֶץ [vekhal ha'arets] Gramatika: Izraz se sastoji od veznika 've' (i), imenice 'kol' (sve) u konstruktnom stanju te imenice 'erets' (zemlja) s određenim članom. Ovdje se 'zemlja' rabi kao metonimija za narode i stanovnike tih krajeva. Značenje: Naglašava univerzalne razmjere krize i očajanja. Glad nije obuhvatila samo Egipat, već i sve okolne regije, čime cijeli tada poznati svijet postaje ovisan o pripremi koju je Bog providio.
2. došli su Izvornik: בָּאוּ [ba'u] Gramatika: Glagol 'bo' (doći, ući) u Qal perfektu, 3. lice množine. Zanimljivo je da je subjekt 'sva zemlja' u jednini, ali je glagol u množini, što gramatički potvrđuje da se subjekt odnosi na mnoštvo ljudi. Značenje: Radnja ukazuje na masovno kretanje prema jednom središtu opstanka. Predstavlja rano ispunjenje Božjeg plana gdje se narodi slijevaju u Egipat, tražeći spas pod Josipovim upravljanjem.
3. kupovati žito Izvornik: לִשְׁבֹּר [lishbor] Gramatika: Glagol 'shavar' u Qal infinitivu konstruktnom s prijedlogom 'le' (da bi, za). Osnovno značenje ovog korijena je 'slomiti', a ovdje se rabi u specifičnom smislu trgovanja hranom. Značenje: U kontekstu nabave hrane, glagol slikovito označava prekidanje ili 'lomljenje' gladi podjelom žita. Označava vitalnu transakciju o kojoj ovisi golo preživljavanje naroda.
4. je ojačala glad Izvornik: חָזַק הָרָעָב [chazak hara'av] Gramatika: Glagol 'chazak' (biti jak, čvrst) u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda, spojen s imenicom 'ra'av' (glad) s određenim članom. Značenje: Glagol 'chazak' često opisuje nadmoćnu vojnu silu, no ovdje personificira glad kao neumoljivog, moćnog neprijatelja. Ukazuje na ekstremnu težinu situacije kojoj se ljudskim silama ne može oduprijeti. Imena: - Egipat [מִצְרַיְמָה / Mitsrayma] (pokrajina) Znači: Dva tjesnaca ili Dvije nevolje Tvorba: Dolazi od semitskog korijena 'tsur' (tjesnac, granica, opsada) uz dualni nastavak '-ayim', što vjerojatno ukazuje na povijesnu podjelu na Gornji i Donji Egipat. U ovom stihu riječ ima lokativni nastavak '-ah' (Mitsraymah) što znači 'u Egipat' ili 'prema Egiptu'.
- Josip [יוֹסֵף / Yosef] (osoba) Znači: Neka doda ili Jahve će dodati Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagolskog korijena 'yasaf' (יָסַף), što znači 'dodati', 'povećati' ili 'nastaviti'. Predstavlja teoforični oblik koji izražava nadu u blagoslov umnožavanja potomstva. Tekst objašnjava: Postanak 30,24 objašnjava ovo ime kroz Raheline riječi nakon poroda: 'Neka mi Jahve pridoda (yasaf) još jednoga sina!' Promjena imena: Faraon mu kasnije (Post 41,45) daje egipatsko ime Zafnat Paneah (Tsofnat Pa'neach), koje se tradicionalno prevodi kao 'Otkrivatelj tajni' ili 'Spasitelj svijeta'.
Ovaj stih predstavlja kulminaciju izvještaja o velikoj gladi iz Postanka, naglašavajući njezine univerzalne razmjere. Rabeći metonimiju 'sva zemlja', biblijski tekst proširuje sliku očaja daleko izvan uskih granica Egipta na sve okolne narode, stavljajući cijeli tada poznati svijet u poziciju potpune ovisnosti o resursima i vodstvu u Egiptu.
U širem teološkom smislu, stih snažno ističe Josipovu centralnu ulogu u Božjem planu providnosti i spasenja. Hebrejski dječak prodan u roblje sada stoji kao jedini izvor opstanka za moćno carstvo i cijelu regiju, čime se suvereno priprema pozornica za neizbježan dolazak njegove braće. Taj susret omogućit će preživljavanje Izraelove obitelji i potpuno ostvarenje Josipovih proročkih snova iz djetinjstva.