Tada Josip reče faraonu: "Faraonov je san jedan: ono što Bog čini, objavio je faraonu.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada Josip reče faraonu: "Faraonov je san jedan: ono što Bog čini, objavio je faraonu.
Sedam dobrih krava sedam su godina, i sedam dobrih klasova sedam su godina; san je jedan.
A sedam mršavih i loših krava koje izlaze za njima sedam su godina, i sedam praznih klasova opaljenih istočnjakom bit će sedam godina gladi.
To je stvar koju rekoh faraonu: što Bog čini, pokazao je faraonu.
Evo, dolazi sedam godina velikoga obilja u svoj zemlji egipatskoj.
A sedam mršavih i loših krava koje izlaze za njima sedam su godina, i sedam praznih klasova opaljenih istočnjakom bit će sedam godina gladi.
A sedam krava mršavijeh i ružnijeh, što izađoše iza onijeh, jesu sedam godina; i sedam klasova sitnijeh i šturijeh biće sedam godina gladnijeh.
וְשֶׁבַע הַפָּרוֹת הָֽרַקּוֹת וְהָרָעֹת הָעֹלֹת אַחֲרֵיהֶן שֶׁבַע שָׁנִים הֵנָּה וְשֶׁבַע הַֽשִׁבֳּלִים הָרֵקוֹת שְׁדֻפוֹת הַקָּדִים יִהְיוּ שֶׁבַע שְׁנֵי רָעָֽב
ve./She.va' Ha./pa.rot ha./ra.Kot ve./ha./ra.'Ot ha./'o.Lot 'a.cha.rei./Hen She.va' sha.Nim He.nah ve./She.va' ha./shi.bo.Lim ha./re.Kot she.du.Fot ha./ka.Dim yih.Yu She.va' she.Nei ra.'Av
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sedam krava mršavih i loših uzlazećih poslije njih sedam godina jesu, i sedam klasova praznih sasušenih istokom bit će sedam godina gladi."
1. i sedam krava mršavih Izvornik: וְשֶׁבַע הַפָּרוֹת הָֽרַקּוֹת [vesheva' haparot harakot] Gramatika: Broj u sprezi s imenicom ženskog roda množine i pridjevom. Hebrejski ovdje koristi određeni član i na imenici i na pridjevu (haparot harakot) kako bi strogo označio one specifične krave iz faraonovog sna. Značenje: Mršave krave predstavljaju nadolazeće razdoblje oskudice. Iznenadni i nagli kontrast s prethodnim debelim kravama ukazuje na potpunu i drastičnu promjenu iz stanja blagostanja u stanje potpune neimaštine.
2. uzlazećih Izvornik: הָעֹלֹת [ha'olot] Gramatika: Particip aktivni glagola 'alah' (uzlaziti, penjati se) u ženskom rodu množine, opskrbljen određenim članom. Služi kao atribut koji opisuje specifično kretanje krava iz sna. Značenje: Glagol precizno opisuje izlazak stoke iz rijeke Nil uz njezinu strmu blatnjavu obalu. U prenesenom smislu, označava dolazak važnih događaja iz Božje providnosti na vidljivu pozornicu ljudske povijesti.
3. jesu (one su) Izvornik: הֵנָּה [hena] Gramatika: Neovisna osobna zamjenica trećeg lica ženskog roda množine. U biblijskom hebrejskom često služi kao spona (kopula) koja povezuje subjekt s predikatom, funkcionirajući zapravo kao glagol 'biti' u prezentu. Značenje: Josipov izravni prijevod simbola u stvarnost ('krave jesu godine') naglašava da simbolika nije samo puka slika, već neizbježna realnost. Ovim rječnikom potvrđuje se apsolutna sigurnost i istinitost Božje objave.
4. sasušenih istokom Izvornik: שְׁדֻפוֹת הַקָּדִים [shedufot hakadiym] Gramatika: Konstruktno stanje (smikhut). Prva riječ je pasivni particip ženskog roda množine glagola 'shadaf', a druga je imenica koja označava istok ili istočni vjetar, s određenim članom. Značenje: Istočni vjetar (na arapskom hamsin) puše izravno iz pustinje, donoseći tešku vrelinu koja brzo uništava usjeve. Teološki to predstavlja surovu prirodu i Božji sud koji munjevito zatire ljudski trud.
5. godina gladi Izvornik: שְׁנֵי רָעָֽב [sheney ra'av] Gramatika: Konstruktni lanac. Imenica 'shaniym' (godine) u konstruktnom obliku gubi nastavak apsolutne množine te postaje 'sheney', tvoreći neraskidivu cjelinu s imenicom 'ra'av' (glad). Značenje: Ova je sintagma jasna objava nadolazeće katastrofe i srž Josipovog tumačenja. Glad u biblijskom narativu često služi kao instrument Božje volje, a ovdje je temeljni događaj koji će u konačnici dovesti Izraelce u Egipat.
Stih predstavlja vrhunac Josipovog tumačenja faraonovih dvostrukih snova, gdje on s proročkim autoritetom nedvosmisleno poistovjećuje dvije sasvim različite slike (krave i klasove) s istim vremenskim razdobljem. Ponavljanje broja sedam te izravno i sažeto povezivanje vizualnih simbola sa surovom stvarnošću izvanredno naglašavaju neopozivost i žurnost Božje odluke.
Slikoviti opisi ispijenih krava i sasušenih klasova, uništenih neumoljivim pustinjskim vjetrom, realistično oslikavaju potpunu pustoš koju će glad donijeti na cijelu regiju. Josip u ovom trenutku ne nudi samo objašnjenje tajnovitih simbola, već predaje jasnu proročku najavu katastrofe koja će zahtijevati promišljeno upravljanje, čime nehotice priprema pozornicu za svoje vlastito uzdizanje na vlast i konačno spasenje svoje obitelji.