Početna ›

Postanak 41,26 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 41,24

I tanki klasovi progutaše sedam dobrih klasova. Rekoh to čarobnjacima, ali nema nikoga tko bi mi to protumačio."

Postanak 41,25

Tada Josip reče faraonu: "Faraonov je san jedan: ono što Bog čini, objavio je faraonu.

Postanak 41,26

Sedam dobrih krava sedam su godina, i sedam dobrih klasova sedam su godina; san je jedan.

Postanak 41,27

A sedam mršavih i loših krava koje izlaze za njima sedam su godina, i sedam praznih klasova opaljenih istočnjakom bit će sedam godina gladi.

Postanak 41,28

To je stvar koju rekoh faraonu: što Bog čini, pokazao je faraonu.

Biblija

Sedam dobrih krava sedam su godina, i sedam dobrih klasova sedam su godina; san je jedan.

Daničić-Karadžić

Sedam lijepijeh krava jesu sedam godina, i sedam lijepijeh klasova jesu sedam godina; oba su sna jednaka.

Original

שֶׁבַע פָּרֹת הַטֹּבֹת שֶׁבַע שָׁנִים הֵנָּה וְשֶׁבַע הַֽשִּׁבֳּלִים הַטֹּבֹת שֶׁבַע שָׁנִים הֵנָּה חֲלוֹם אֶחָד הֽוּא

Izgovor

She.va' pa.Rot ha./to.Vot She.va' sha.Nim He.nah ve./She.va' ha./shi.bo.Lim ha./to.Vot She.va' sha.Nim He.nah cha.Lom 'e.Chad Hu'

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Sedam krava dobrih sedam godina one [su] i sedam klasova dobrih sedam godina one [su] san jedan on [je]."

Analiza

1. sedam Izvornik: שֶׁבַע [sheva'] Gramatika: Broj (kardinalni) u apsolutnom obliku. U hebrejskom jeziku često stoji samostalno ispred imenice koju broji. Značenje: Broj sedam u biblijskoj simbolici označava potpunost, savršenstvo i božanski dovršetak ciklusa. Ovdje definira cjelovito, Božjom providnošću određeno vremensko razdoblje.

2. krava dobrih Izvornik: פָּרֹת הַטֹּבֹת [parot hatovot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini popraćena pridjevom koji se s njom slaže u rodu i broju te nosi određeni član (ha-). Značenje: Krave su u starom Egiptu bile usko povezane s rijekom Nil i boginjama plodnosti poput Hator. Atribut 'dobre' označava njihovo izvanredno zdravlje, uhranjenost i nadolazeće opće obilje.

3. one (su) Izvornik: הֵנָּה [hena] Gramatika: Osobna zamjenica trećeg lica množine ženskog roda. U biblijskom hebrejskom jeziku često preuzima ulogu spone (kopule) umjesto glagola 'biti' u prezentu. Značenje: Funkcionira kao izravno i nedvosmisleno izjednačavanje simbola iz sna sa stvarnim vremenom, poistovjećujući slike životinja sa specifičnim povijesnim godinama.

4. klasova dobrih Izvornik: הַֽשִּׁבֳּלִים הַטֹּבֹת [hashiboliym hatovot] Gramatika: Imenica 'shibolet' (klas) u množini, specifična po nastavku '-im' (češće muški nastavak) iako je ženskog roda, zajedno s pridjevom u ženskom rodu množine. Značenje: Klasovi izravno simboliziraju poljoprivredni prinos i žetvu, osnovu egipatske ekonomije. Isticanje njihove kvalitete predstavlja godine savršenog i bogatog uroda.

5. san jedan on (je) Izvornik: חֲלוֹם אֶחָד הֽוּא [chalom 'echad hu'] Gramatika: Imenska rečenica koja se sastoji od imenice, broja/pridjeva te zamjenice trećeg lica muškog roda ('hu') koja služi kao spona ('je'). Značenje: Ova fraza izražava teološku istinu o jedinstvu Božje poruke. Iako faraon vidi dvije različite slike, njihov izvor (Bog) i konačno proročko značenje potpuno su isti i nerazdvojni.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 41:26) predstavlja ključni trenutak Josipovog tumačenja faraonovih snova, gdje on sažima i dešifrira dvije naizgled različite vizije u jednu koherentnu poruku. Josip faraonu objašnjava da i sedam uhranjenih krava i sedam jedrih klasova predstavljaju istu stvarnost: sedam nadolazećih godina nezapamćenog izobilja u Egiptu. Korištenje dva motiva (krave iz Nila i klasovi iz zemlje) obuhvaća cjelokupnu egipatsku ekonomiju - i stočarstvo i ratarstvo - ukazujući na to da će Božji blagoslov biti potpun i sveobuhvatan.

Teološki gledano, Josipova izjava 'san je jedan' naglašava Božji suverenitet nad ljudskom povijesti i prirodom. Biblijski princip dvostrukog ponavljanja istog sna, kako će Josip kasnije objasniti, znači da je ta stvar od Boga čvrsto odlučena i da će se neizbježno i ubrzo ostvariti. Kroz riječi ovog hebrejskog roba, tekst demistificira egipatske kultove plodnosti i jasno pokazuje da jedino Bog Stvoritelj suvereno upravlja godinama, žetvom i sudbinom najmoćnijeg carstva tog vremena.