Početna ›

Postanak 41,24 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 41,22

Potom vidjeh u svome snu, i gle, sedam klasova izlazi na jednoj stabljici, punih i dobrih.

Postanak 41,23

A gle, sedam klasova usahlih, tankih, opaljenih istočnjakom niče za njima.

Postanak 41,24

I tanki klasovi progutaše sedam dobrih klasova. Rekoh to čarobnjacima, ali nema nikoga tko bi mi to protumačio."

Postanak 41,25

Tada Josip reče faraonu: "Faraonov je san jedan: ono što Bog čini, objavio je faraonu.

Postanak 41,26

Sedam dobrih krava sedam su godina, i sedam dobrih klasova sedam su godina; san je jedan.

Biblija

I tanki klasovi progutaše sedam dobrih klasova. Rekoh to čarobnjacima, ali nema nikoga tko bi mi to protumačio."

Daničić-Karadžić

I ovi tanki klasovi proždriješe onijeh sedam lijepijeh. I ovo pripovjedih gatarima, ali mi ni jedan ne zna kazati šta znači.

Original

וַתִּבְלַעְןָ הָשִׁבֳּלִים הַדַּקֹּת אֵת שֶׁבַע הַֽשִׁבֳּלִים הַטֹּבוֹת וָֽאֹמַר אֶל הַֽחַרְטֻמִּים וְאֵין מַגִּיד לִֽי

Izgovor

va./tiv.La'.na ha./shi.bo.Lim ha./da.Kot 'et She.va' ha./shi.bo.Lim ha./to.Vot va./'o.Mar 'el- ha./char.tu.Mim ve./'Ein ma.Gid L/i

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I progutaše klasovi tanki [obj.] sedam klasova dobrih, i rekoh k čarobnjacima, a nema onoga-koji-objašnjava meni."

Analiza

1. i progutaše Izvornik: וַתִּבְלַעְןָ [vativla'na] Gramatika: Glagol 'bala' (progutati) u Qal imperfektu s vav-konsekutivnim, u 3. licu množine ženskog roda (odnosi se na klasove). Vav-konsekutivni prebacuje značenje u prošlo vrijeme. Značenje: Snažan glagol naglašava agresivno, potpuno uništenje i neprirodnost događaja. Činjenica da biljke (klasovi) preuzimaju proždrljivost živih bića (krava iz prethodnog sna) pojačava osjećaj nadolazeće, neumoljive gladi.

2. klasovi tanki Izvornik: הָשִׁבֳּלִים הַדַּקֹּת [hashiboliym hadakot] Gramatika: Imenica 'šibolet' (klas) u množini, praćena pridjevom 'dak' (tanak, iscrpljen, smrskan). Obje riječi imaju određeni član ('ha'), čime se točno identificiraju akteri sna. Značenje: Pridjev 'tanki' slikovito opisuje godine gladi koje će biti toliko iscrpljujuće da će izbrisati svaki trag prethodnog obilja. Oskudica je personificirana kao nešto što isisava sav životni sok.

3. k čarobnjacima Izvornik: אֶל הַֽחַרְטֻמִּים ['el hachartumiym] Gramatika: Prijedlog 'el' (k, prema) spojen s imenicom 'hartum' (mag, vrač, svećenik pisar) u množini s određenim članom. Sama imenica je najvjerojatnije posuđenica iz staroegipatskog jezika. Značenje: Ovi magovi predstavljaju vrhunac egipatske intelektualne, okultne i religijske moći, elitni sloj zadužen za čuvanje i tumačenje skrivenog znanja. Njihovo uvođenje naglašava ozbiljnost faraonove potrage za smislom.

4. a nema onoga-koji-objašnjava Izvornik: וְאֵין מַגִּיד [ve'eyn magiyd] Gramatika: Konstrukcija se sastoji od veznika 've' (i/a), negacije postojanja 'eyn' (nema) i participa aktivnog Hifil od korijena 'nagad' (objaviti, reći, razjasniti zagonetku). Značenje: Ova fraza izražava konačni poraz ljudske mudrosti i faraonovu duboku frustraciju. Egipatska mudrost ne može dokučiti božansku objavu, čime se stvara vakuum koji može ispuniti samo Božji Duh.

Zaključak

Ovaj stih iz Knjige Postanka (41,24) predstavlja vrhunac napetosti unutar izvještaja o faraonovim snovima. Zastrašujuća i neprirodna slika u kojoj mrtva priroda (tanki klasovi) proždire ono što je zdravo i plodno, zorno oslikava razorni kapacitet nadolazeće sedmogodišnje gladi koja će u potpunosti izbrisati svako sjećanje na blagostanje. Istovremeno, tekst razotkriva granice tada najmoćnijeg svjetskog imperija i njegovog intelektualnog aparata; suvereni vladar i njegovi najučeniji savjetnici ('čarobnjaci') stoje potpuno bespomoćni pred ovom nadnaravnom zagonetkom.

Teološka poruka stiha duboko je usmjerena na Božji monopol nad objavom i poviješću. Faraonova rezignirana izjava 'a nema tko bi mi objasnio' služi kao savršen kontrast onome što slijedi: dolasku Josipa koji odmah priznaje da tumačenje ne pripada ljudima, već jedino Bogu. Nemoć poganskih mudraca izravno priprema pozornicu za Josipovo uzdizanje, snažno poručujući biblijskom čitatelju da se prava mudrost, providnost i spasenje ne nalaze u okultnim vještinama ili ljudskim institucijama, već isključivo u oslanjanju na pravoga Boga.