Početna ›

Postanak 40,2 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 40,1

I bi poslije ovih stvari: sagriješiše peharnik kralja egipatskoga i pekar gospodaru svojemu, kralju egipatskomu.

Postanak 40,2

I razgnjevi se faraon na dvojicu svojih dvorana, na glavara peharnika i na glavara pekara,

Postanak 40,3

pa ih stavi u pritvor u kući zapovjednika straže, u tamničku kuću, na mjesto gdje Josip bijaše svezan.

Postanak 40,4

A zapovjednik straže postavi Josipa k njima, pa ih je on posluživao; i bijahu neko vrijeme u pritvoru.

Biblija

I razgnjevi se faraon na dvojicu svojih dvorana, na glavara peharnika i na glavara pekara,

Daničić-Karadžić

I Faraon se razgnjevi na ta dva dvoranina, na starješinu nad peharnicima i na starješinu nad hljebarima;

Original

וַיִּקְצֹף פַּרְעֹה עַל שְׁנֵי סָרִיסָיו עַל שַׂר הַמַּשְׁקִים וְעַל שַׂר הָאוֹפִֽים

Izgovor

va/i.yik.Tzof par.'Oh 'al she.Nei sa.ri.Sa/v 'al sar ha./mash.Kim ve./'Al sar ha./'o.Fim

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I razgnjevi se faraon na dvojicu dvorana svojih, na glavara peharnika i na glavara pekara"

Analiza

1. I razgnjevi se Izvornik: וַיִּקְצֹף [vayiktsof] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, oblik wayyiqtol (imperfekt s vaw-konsekutivnim) 3. lica jednine muškog roda. U biblijskom hebrejskom ovaj oblik označava dovršenu, narativnu radnju u prošlosti. Značenje: Korijen קצף (qatsaph) izražava snažnu, često iznenadnu i eksplozivnu ljutnju ili gnjev. Ovdje ukazuje na brzu i drastičnu vladarevu reakciju koja u trenutku mijenja sudbine njegovih dvorana.

2. dvorana svojih Izvornik: סָרִיסָיו [sariysayv] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, sa pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Osnovni oblik je סָרִיס (saris). Značenje: Riječ izvorno označava eunuha, no u drevnom Bliskom istoku često se koristila kao opći pojam za visoke dvorske službenike i pouzdanike. Naglašava njihov iznimno visok status na dvoru prije samog pada u nemilost.

3. glavara Izvornik: שַׂר [sar] Gramatika: Imenica muškog roda jednine u konstruktnom stanju (status constructus), što izražava posvojni odnos (glavar od). Značenje: Označava vođu, zapovjednika ili nadglednika. Upotreba ove riječi pokazuje da ova dvojica nisu bili obični sluge, već ministri s velikom odgovornošću i autoritetom u administraciji egipatskog dvora.

4. peharnika Izvornik: הַמַּשְׁקִים [hamashkiym] Gramatika: Particip aktivni muškog roda množine u Hiphil konjugaciji s određenim članom, od korijena שׁקה (shaqah - piti, napojiti). Značenje: Doslovno znači 'oni koji daju piti'. To je bila iznimno povjerljiva pozicija jer je peharnik jamčio sigurnost kraljevog pića od otrova, što znači da je neposredno štitio vladarov život.

5. pekara Izvornik: הָאוֹפִֽים [ha'ofiym] Gramatika: Particip aktivni muškog roda množine u Qal konjugaciji s određenim članom, od korijena אפה (aphah - peći). Značenje: Doslovno znači 'oni koji peku'. Kao i peharnik, glavar pekara imao je odgovornost za faraonovu hranu, a time i život, što njihov mogući prekršaj ili zavjeru čini potencijalno smrtnom uvredom. Imena: - Faraon [פַּרְעֹה / par'o] (osoba) Znači: Velika kuća Tvorba: Pojam potječe od staroegipatskog 'pr-ꜥꜣ', što je prvotno označavalo samu kraljevsku palaču. Od vremena Novog kraljevstva taj se izraz počeo koristiti kao metonimijski naslov za samog egipatskog vladara.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 40,2) postavlja pozornicu za ključni zaplet u Josipovoj priči, oslikavajući prevrtljivu prirodu ljudske moći kroz iznenadni gnjev apsolutnog vladara. Dvojica najviših dužnosnika, koji su držali iznimno povjerljive pozicije osiguravajući sigurnost vladareve hrane i pića, u jednom jedinom trenutku gube svoj status i slobodu. Njihov nagli pad i smještanje u tamnicu, u kojoj se već nepravedno nalazi Josip, predstavlja providnosni alat; tekst nam suptilno pokazuje kako Bog koristi ljudske sukobe i hirove zemaljskih vladara kako bi usmjerio povijest i pripremio put prema Josipovom uzdizanju, a posljedično i spasenju mnogih naroda od gladi.