Početna ›

Postanak 4,5 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 4,3

I bi poslije nekog vremena te Kajin donese od ploda zemlje žitnu žrtvu Jahvi.

Postanak 4,4

A Abel donese i on od prvina stada svojega i od pretiline njihove. I obazre se Jahve na Abela i na žitnu žrtvu njegovu,

Postanak 4,5

a na Kajina i na žitnu žrtvu njegovu ne obazre se. Tada Kajin veoma usplamtje i pade lice njegovo.

Postanak 4,6

I reče Jahve Kajinu: "Zašto si usplamtio i zašto je palo lice tvoje?

Postanak 4,7

Zar nije, ako činiš dobro, uzdizanje? A ako ne činiš dobro, na ulazu grijeh vreba i prema tebi je žudnja njegova, a ti ćeš vladati nad njim."

Biblija

a na Kajina i na žitnu žrtvu njegovu ne obazre se. Tada Kajin veoma usplamtje i pade lice njegovo.

Daničić-Karadžić

A na Kajina i na njegov prinos ne pogleda. Zato se Kajin rasrdi veoma, i lice mu se promijeni.

Original

וְאֶל קַיִן וְאֶל מִנְחָתוֹ לֹא שָׁעָה וַיִּחַר לְקַיִן מְאֹד וַֽיִּפְּלוּ פָּנָֽיו

Izgovor

ve./'el- Ka.yin ve./'el- min.cha.T/o lo' sha.'Ah va/i.Yi.char le./Ka.yin me.'Od va/i.yi.pe.Lu pa.Na/v

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"A na Kajina i na prinos njegov ne obazre se, i usplamtje Kajinu veoma i pade lice njegovo."

Analiza

1. na prinos njegov Izvornik: אֶל מִנְחָתוֹ ['el minchato] Gramatika: Prijedlog 'el' (ka, prema, na) s imenicom 'mincha' (dar, žrtva) uz pronominalni sufiks trećeg lica jednine. Značenje: Izraz 'mincha' označava podanički dar ili žrtvu zahvale, naglašavajući čin prinošenja Bogu kao suverenu. Odbijanje ovog dara ukazuje na to da prinos bez ispravnog stava srca Bogu nije ugodan.

2. ne obazre se Izvornik: לֹא שָׁעָה [lo' sha'a] Gramatika: Negacija 'lo' uz glagol 'sha'a' u Qal perfektu trećeg lica jednine. Osnovno značenje glagola je 'gledati', 'skrenuti pogled prema' ili 'obazirati se'. Značenje: Božje 'ne obaziranje' označava izostanak Njegovog odobravanja i milosti. Bog namjerno ne gleda blagonaklono na Kajinovu žrtvu, što predstavlja izravnu suprotnost Njegovom prihvaćanju Abela.

3. i usplamtje Izvornik: וַיִּחַר [vayichar] Gramatika: Glagol 'chara' (gorjeti, plamtjeti) u imperfektu s vaw-konsekutivnim (treće lice jednine, Qal). Vaw-konsekutivni označava radnju koja se nadovezuje u prošlosti. Značenje: Ovo je idiomatičan biblijski izraz za snažan, razorni gnjev, doslovno 'usplamtjelo je'. Opisuje Kajinovu intenzivnu, opasnu emocionalnu reakciju na Božje odbijanje, koja mu počinje zamračivati um.

4. i pade lice njegovo Izvornik: וַֽיִּפְּלוּ פָּנָֽיו [vayipelu panayv] Gramatika: Glagol 'naphal' (pasti) u imperfektu množine s vaw-konsekutivnim, uz imenicu 'panim' (lice) sa sufiksom. Riječ 'panim' je u hebrejskom pluralia tantum (uvijek u množini), zbog čega je i glagol u množini. Značenje: Fizička manifestacija Kajinova unutarnjeg stanja kroz mrgođenje, gorčinu i deprimiranost. Njegovo spušteno lice simbolizira gubitak nade, duboko razočaranje i mračne misli koje ga vode u grijeh. Imena:

- Kajin [קַיִן / kayin] (osoba) Znači: Kovač, koplje ili stečevina. Tvorba: Jezično se ime najčešće veže uz semitski korijen 'qyn' koji asocira na obradu metala (kovač), iako može biti i varijacija korijena 'qnh' (steći, kupiti). Tekst objašnjava: Postanak 4:1 izrijekom povezuje Kajinovo ime s glagolom 'qanah' (steći, dobiti), kada Eva objašnjava: 'Stekla sam (qaniti) čovjeka od Jahve.'

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 4:5) predstavlja dramatičnu prekretnicu u pripovijesti o prvoj braći, naglašavajući važnost unutarnjeg stava pri štovanju Boga. Činjenica da Bog odbija Kajinov prinos, unatoč tome što je ritualno prinesen, sugerira da vanjski vjerski čin bez ispravnog srca i nakane nema vrijednost pred Stvoriteljem.

Kajinova instinktivna reakcija, obilježena plamtećim gnjevom i potištenim 'padom lica', otkriva njegovu nesposobnost da prihvati Božji sud i suoči se sa svojim nedostacima. Umjesto da preispita svoj odnos s Bogom i bratom, on se prepušta razornim emocijama koje će, služeći kao upozorenje čitatelju o razornoj moći neobuzdanog grijeha, uskoro kulminirati prvim bratoubojstvom u ljudskoj povijesti.