Početna ›

Postanak 38,5 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 38,3

I ona zače i rodi sina, a on mu prozva ime Er.

Postanak 38,4

I zatrudnje ponovo i rodi sina, pa mu prozva ime Onan.

Postanak 38,5

I dodade još te rodi sina, i prozva mu ime Šela; a Juda bijaše u Kezibu kad ga ona rodi.

Postanak 38,6

I uze Juda ženu za Era, prvorođenca svoga, a ime joj bijaše Tamara.

Postanak 38,7

Ali Er, prvorođenac Judin, bijaše zao u očima Jahvinim, pa ga Jahve usmrti.

Biblija

I dodade još te rodi sina, i prozva mu ime Šela; a Juda bijaše u Kezibu kad ga ona rodi.

Daničić-Karadžić

I opet rodi sina, i nadjede mu ime Silom; a Juda bijaše u Hasvi kad ona toga rodi.

Original

וַתֹּסֶף עוֹד וַתֵּלֶד בֵּן וַתִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ שֵׁלָה וְהָיָה בִכְזִיב בְּלִדְתָּהּ אֹתֽוֹ

Izgovor

va./To.sef 'Od va./Te.led Ben va./tik.Ra' 'et- she.M/o she.Lah ve./ha.Yah vi/kh.Ziv be./lid.Ta/h 'o.T/o

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I dodade još i rodi sina i prozva [akuzativ] ime njegovo Šela, a on bijaše u Kezibu u rađanju njenom njega."

Analiza

1. i dodade Izvornik: וַתֹּסֶף [vatosef] Gramatika: Hifil imperfekt s waw konzekutivnim, 3. lice jednine ženskog roda. Potječe od korijena יָסַף (yasaf). Značenje: Ovo je idiomatski biblijski izraz koji uz drugi glagol označava ponavljanje radnje. Ovdje naglašava da je Judina žena nastavila rađati djecu.

2. i rodi Izvornik: וַתֵּלֶד [vateled] Gramatika: Qal imperfekt s waw konzekutivnim, 3. lice jednine ženskog roda. Potječe od korijena יָלַד (yalad). Značenje: Središnji glagol biblijskih genealogija i narativa o rođenju. Njime se nastavlja priča o uspostavljanju Judine obiteljske loze, što je ključno za kasniji razvoj izraelskog naroda.

3. a on bijaše Izvornik: וְהָיָה [vehaya] Gramatika: Qal perfekt 3. lice jednine muškog roda s waw kopulativnim, od glagola הָיָה (haya - biti). Značenje: Ovim glagolom biblijski pisac naglo mijenja fokus sa Šuine kćeri koja rađa na Judu. Označava Judino prebivalište u tom specifičnom trenutku, odvajajući ga prostorno od samog čina rođenja.

4. u rađanju njenom Izvornik: בְּלִדְתָּהּ [belidtah] Gramatika: Prijedlog בְּ (b) spojen s Qal infinitivom konstruktnim glagola יָלַד (yalad) i pronominalnim sufiksom 3. lica jednine ženskog roda. Značenje: Ovaj oblik funkcionira kao vremenska klauza. Služi kako bi točno precizirao da je Judi bilo mjesto boravka Kezib upravo dok je njegova žena donosila Šelu na svijet. Imena:

- Šela [שֵׁלָה / shela] (osoba) Znači: mir, molba Tvorba: Etimologija je nesigurna, ali se najčešće izvodi iz hebrejskog korijena שָׁלָה (shalah - biti na miru, siguran) ili iz korijena koji znači 'moliti, tražiti'.

- Kezib [כְזִיב / kheziv] (grad) Znači: obmana, laž Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog glagolskog korijena כָּזַב (kazav), što doslovno znači 'lagati', 'prevariti', 'iznevjeriti' ili 'presušiti' (kao presahli izvor).

Zaključak

Ovaj stih iz Postanka 38:5 dokumentira rođenje Šele, trećeg Judinog sina, i naizgled usputno navodi lokaciju Judinog boravka – grad Kezib. Narativno, stih postavlja pozornicu za kasniji, vrlo važan zaplet s Judinom snahom Tamarom, jer će preživljavanje Judine loze ovisiti upravo o tom trećem sinu.

Spominjanje mjesta Kezib ovdje ima snažnu književnu funkciju najave (foreshadowing). S obzirom na to da korijen imena Kezib znači 'obmana' ili 'iznevjereno obećanje', biblijski pisac koristi naziv lokacije kako bi ironično nagovijestio ono što slijedi: Juda će kasnije obmanuti Tamaru i prekršiti obećanje da će joj dati Šelu za muža. Tako ime mjesta rođenja postaje teološki i narativni pečat Šeline buduće uloge u priči.