Ovo su sinovi Seira Horijca, stanovnici one zemlje: Lotan, Šobal, Sibeon i Ana,
Ovo su sinovi Seira Horijca, stanovnici one zemlje: Lotan, Šobal, Sibeon i Ana,
te Dišon, Eser i Dišan. To su poglavari Horijaca, sinova Seirovih, u zemlji edomskoj.
A sinovi Lotanovi bijahu Hori i Hemam, a sestra Lotanova bijaše Timna.
A ovo su sinovi Šobalovi: Alvan i Manahat i Ebal, Šefo i Onam.
A ovo su sinovi Sibeonovi: i Aja i Ana. To je onaj Ana koji nađe topla vrela u pustinji dok je pasao magarce Sibeonu, ocu svome.
A sinovi Lotanovi bijahu Hori i Hemam, a sestra Lotanova bijaše Timna.
A sinovi Lotanovi bjehu Horija i Eman, a sestra Lotanova bješe Tamna.
וַיִּהְיוּ בְנֵי לוֹטָן חֹרִי וְהֵימָם וַאֲחוֹת לוֹטָן תִּמְנָֽע
va/i.yih.Yu ve.nei- lo.Tan cho.Ri ve./hei.Mam va./'a.Chot lo.Tan tim.Na'
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bijahu sinovi Lotanovi Hori i Hemam i sestra Lotanova Timna"
1. I bijahu Izvornik: וַיִּהְיוּ [vayihyu] Gramatika: Glagol 'hayah' (biti) u Qal imperfektu, treće lice množine muškog roda, s waw-konsekutivom. Waw-konsekutiv pretvara imperfekt u perfekt, čime se izražava gotova prošla radnja. Značenje: Služi kao tipična uvodna i prijelazna formula u biblijskim rodoslovljima kojom se potvrđuje povijesno postojanje i kontinuitet linije potomaka u narativu.
2. sinovi Izvornik: בְנֵי [veney] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (od 'ben'), u konstruktnom stanju (status constructus) koje označava pripadnost, odnosno 'sinovi od'. Značenje: Naglašava patrijarhalnu strukturu prijenosa nasljeđa i bilježenja obiteljske loze, što dodatno pojačava kontrast i važnost kasnijeg spomena ženske osobe u stihu.
3. i sestra Izvornik: וַאֲחוֹת [va'achot] Gramatika: Veznik 'waw' (i/a) spojen s imenicom ženskog roda jednine (od 'achot') u konstruktnom stanju. Značenje: Iznimno je rijetko u drevnim bliskoistočnim genealogijama spominjati ženske članove ako nemaju posebnu teološku ili povijesnu svrhu. Njezino spominjanje priprema čitatelja za njenu važnu povijesnu ulogu. Imena:
- Lotan [לוֹטָן / lotan] (osoba) Znači: Pokrivač ili Skriven Tvorba: Ime vjerojatno potječe od hebrejskog korijena לוּט (lut), što znači umotati, prekriti ili sakriti.
- Hori [חֹרִי / choriy] (osoba) Znači: Stanovnik špilje ili Slobodnjak Tvorba: Tradicionalno se izvodi iz korijena חור (chor) koji znači špilja ili jama, ukazujući na trogloditski način života starih Horijaca. Druga ga teorija veže uz egipatski korijen ili značenje slobodnog čovjeka.
- Hemam [וְהֵימָם / veheymam] (osoba) Znači: Buka, Metež ili Uništenje Tvorba: Izvedeno iz korijena הָמַם (hamam), koji označava stvaranje buke, donošenje nemira, zbunjivanje ili razaranje.
- Timna [תִּמְנָֽע / timna'] (osoba) Znači: Ona koja zadržava ili Zabranjena Tvorba: Ime potječe od hebrejskog glagola מָנַע (mana'), što znači uskratiti, spriječiti ili zadržati.
Ovaj stih (koji se nalazi u Postanku 36:22 i 1. Ljetopisa 1:39) naizgled je samo rutinski dio drevnog horijskog rodoslovlja na području planine Seir, no on nosi suptilnu i izrazito važnu teološko-povijesnu poruku. U krutom patrijarhalnom sustavu gdje su se bilježili isključivo muški nasljednici, specifično i ciljano spominjanje Lotanove sestre Timne upozorava čitatelja na njenu širu ulogu u biblijskom narativu.
Naime, ista ta Timna kasnije (u Postanku 36:12) postaje konkubina Ezavovu sinu Elifazu te mu rađa Amaleka. Amalečani postaju prvi, najustrajniji i najžešći neprijatelji s kojima će se Izraelci susresti nakon izlaska iz Egipta. Ovaj rodoslovni stih stoga služi kao povijesni temelj koji objašnjava složene međunacionalne odnose, krvno srodstvo i zamršeno podrijetlo trajnog neprijateljstva između Edomaca i Izraelaca.