I reče Bog Jakovu: "Ustani, uziđi u Betel i nastani se ondje, te načini ondje žrtvenik Bogu koji ti se ukaza pri tvome bježanju pred Ezavom, bratom tvojim."
Tada reče Jakov kući svojoj i svima koji bijahu s njim: "Uklonite tuđe bogove koji su u vašoj sredini, očistite se i promijenite haljine svoje,
pa ustanimo i uziđimo u Betel, i načinit ću ondje žrtvenik Bogu koji me uslišava u dan tjeskobe moje i koji bijaše sa mnom na putu kojim sam išao."
I dadoše Jakovu sve tuđe bogove koji bijahu u rukama njihovim i naušnice koje im bijahu u ušima, a Jakov ih zakopa pod terebint koji je kod Šekema.
I otputovaše, a strah Božji bi nad gradovima koji bijahu uokolo njih, pa ne goniše sinove Jakovljeve.
pa ustanimo i uziđimo u Betel, i načinit ću ondje žrtvenik Bogu koji me uslišava u dan tjeskobe moje i koji bijaše sa mnom na putu kojim sam išao."
Pa da se dignemo i idemo gore u Vetilj, da načinim ondje žrtvenik Bogu, koji me čuo u dan nevolje moje i bio sa mnom na putu kojim sam išao.
וְנָקוּמָה וְנַעֲלֶה בֵּֽית אֵל וְאֶֽעֱשֶׂה שָּׁם מִזְבֵּחַ לָאֵל הָעֹנֶה אֹתִי בְּיוֹם צָֽרָתִי וַיְהִי עִמָּדִי בַּדֶּרֶךְ אֲשֶׁר הָלָֽכְתִּי
ve./na.Ku.mah ve./na.'a.Leh beit- 'El ve./'e.'e.seh- sham miz.Be.ach la./'El ha./'o.Neh 'o.T/i be./Yom tza.ra.T/i va/y.Hi 'i.ma.D/i ba./De.rekh 'a.Sher ha.La.khe.ti
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ustanimo i uziđimo u Betel i načinit ću tamo žrtvenik Bogu onom koji uslišava mene u danu tjeskobe moje i bio je sa mnom na putu kojim išao sam."
1. i ustanimo i uziđimo Izvornik: וְנָקוּמָה וְנַעֲלֶה [venakuma vena'ale] Gramatika: Oba glagola su u prvom licu množine (kohortativ), što izražava snažnu namjeru, poticaj i odlučnost za djelovanjem. Glagol 'kum' (ustati) ovdje se koristi kao pripremni glagol za početak važne akcije, dok 'alah' (uzlaziti) označava putovanje. Značenje: Ova fraza predstavlja duhovni poziv na buđenje i pokret iz trenutnog stanja prema višem stupnju odnosa s Bogom. 'Uzlazak' se često koristi za putovanje prema svetom mjestu, što u ovom slučaju znači povratak na mjesto prvog susreta s Bogom.
2. žrtvenik Izvornik: מִזְבֵּחַ [mizbecha] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, izvedena iz korijena זָבַח (zavach), što doslovno znači klati (žrtvu) ili prinositi žrtvu. Značenje: Žrtvenik je opipljivo mjesto susreta između Boga i čovjeka te središte štovanja i predanja. Ovdje Jakov gradi žrtvenik kao trajni spomenik zahvalnosti za Božju vjernost i ispunjenje obećanja tijekom godina lutanja.
3. Bogu onom koji uslišava mene Izvornik: לָאֵל הָעֹנֶה אֹתִי [la'el ha'one 'otiy] Gramatika: Sintagma se sastoji od 'la'el' (prijedlog 'le' sa stopljenim određenim članom 'ha' + imenica 'el') i 'ha'one' (određeni član 'ha' + aktivni particip korijena עָנָה anah - odgovoriti). Značenje: Jakovljevo poimanje Boga duboko je osobno i relacijsko; Bog nije apstraktno božanstvo, već Onaj tko aktivno čuje molitve i intervenira u povijesti pojedinca. To je Bog koji ne šuti, već odgovara na čovjekov vapaj.
4. u danu tjeskobe moje Izvornik: בְּיוֹם צָֽרָתִי [beyom tsaratiy] Gramatika: Konstrukcija prijedloga 'be' (u) spojenog s imenicom 'yom' (dan u status constructusu) i 'tsarah' (nevolja, tjeskoba) sa sufiksom za prvo lice jednine 'ti' (moja). Značenje: Podsjeća na kritičan trenutak Jakovljeva bijega od brata Ezava, kada je bio uplašen i ranjiv. Priznanje vlastite krhkosti i prethodnog očaja ključno je za ispravno vrednovanje Božjeg spasonosnog zahvata.
5. i bio je sa mnom Izvornik: וַיְהִי עִמָּדִי [vayhiy 'imadiy] Gramatika: Glagol 'hayah' (biti) u obliku waw-konzekutiva ('vayhiy') izražava prošlu radnju kao nastavak niza. 'Imadiy' (sa mnom) je pojačani oblik prijedloga 'im' (sa) sa sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Ovo je svjedočanstvo o Božjoj trajnoj prisutnosti (princip Emanuela). Bog nije samo jednokratno uslišao Jakova u trenutku krize, nego ga je vjerno pratio i štitio na cijelom njegovom dugogodišnjem životnom putu. Imena: - Betel [בֵּֽית אֵל / beyt 'el] (grad) Znači: Kuća Božja Tvorba: Sastoji se od riječi 'beyt' (kuća, u status constructusu) i riječi 'El' (Bog). Doslovno znači 'Božja kuća' ili 'Svetište Božje'. Tekst objašnjava: Jakov je tako nazvao mjesto nakon svog sna o ljestvama koje sežu do neba (Postanak 28,19), izjavivši: 'Ovo nije drugo doli kuća Božja'. Promjena imena: Ranije se taj kanaanski grad zvao Luz, a Jakov mu mijenja ime kako bi obilježio svoj teofanični susret.
Ovaj stih iz Knjige Postanka predstavlja prijelomni trenutak u životu patrijarha Jakova, trenutak duhovnog buđenja i povratka korijenima svoje vjere. Pozivajući svoju obitelj na hodočašće u Betel, Jakov ostavlja iza sebe kompromise (idolopoklonstvo unutar svog kućanstva koje se spominje u prethodnim stihovima) i vraća se na mjesto svog prvog, najintimnijeg susreta s Bogom.
Središte stiha je Jakovljevo iskreno svjedočanstvo o Božjoj naravi. Za njega, Bog je prvenstveno onaj koji 'odgovara u danu tjeskobe' i koji je neprestano 'bio s njim na putu'. Ovo nije teoretska spoznaja Boga, već plod proživljenog iskustva Božje vjernosti, zaštite i dugogodišnjeg vodstva. Podizanjem žrtvenika Jakov izražava duboku zahvalnost i konačno učvršćuje svoj identitet kao onoga tko je u potpunosti i isključivo posvećen svom Bogu.