I postavi Jakov stup nad njezinim grobom; to je stup groba Rahelina sve do danas.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I postavi Jakov stup nad njezinim grobom; to je stup groba Rahelina sve do danas.
Nato otputova Izrael i razape šator svoj dalje od Migdal-Edera.
I dogodi se, dok je Izrael prebivao u onoj zemlji, da ode Ruben i leže s Bilhom, inočom oca svoga, i ču to Izrael. A sinova Jakovljevih bijaše dvanaest:
sinovi Leini: prvenac Jakovljev Ruben, pa Šimun, Levi, Juda, Jisakar i Zebulun;
sinovi Rahelini: Josip i Benjamin;
I dogodi se, dok je Izrael prebivao u onoj zemlji, da ode Ruben i leže s Bilhom, inočom oca svoga, i ču to Izrael. A sinova Jakovljevih bijaše dvanaest:
I kad Izrailj življaše u onoj zemlji, otide Ruvim i leže s Valom inočom oca svojega. I to doču Izrailj. A imaše Jakov dvanaest sinova.
וַיְהִי בִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בָּאָרֶץ הַהִוא וַיֵּלֶךְ רְאוּבֵן וַיִּשְׁכַּב אֶת בִּלְהָה פִּילֶגֶשׁ אָבִיו וַיִּשְׁמַע יִשְׂרָאֵֽל וַיִּֽהְיוּ בְנֵֽי יַעֲקֹב שְׁנֵים עָשָֽׂר
va/y.Hi bi/sh.Kon Yis.ra.'El ba./'A.retz ha./Hiv' va/i.Ye.lekh re.'u.Ven va/i.yish.Kav 'et- bil.Hah pi.Le.gesh 'a.Vi/v va/i.yish.Ma' Yis.ra.'El va/i.yih.Yu ve.nei- ya.'a.Ko she.Neim 'a.Sar
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I dogodi se pri prebivanju Izraela u zemlji toj, i ode Ruben i leže s Bilhom priležnicom oca svoga, i ču Izrael; i bijahu sinovi Jakova dvanaest."
1. pri prebivanju Izvornik: בִּשְׁכֹּן [bishkon] Gramatika: Prijedlog 'be' (u, pri) spojen s infinitivom konstruktnim glagola 'shakhan' (nastaniti se, postaviti šator). Konstrukcija izražava okolnost ili trajno stanje za vrijeme kojeg se nešto dogodilo. Značenje: Od istog korijena kasnije nastaje pojam 'Šekina' za Božju prisutnost. Ovdje stvara idiličnu sliku Izraela koji napokon smireno boravi u Obećanoj zemlji, što dramatično naglašava užas čina koji je odmah uslijedio.
2. i leže Izvornik: וַיִּשְׁכַּב [vayishkav] Gramatika: Vajiktor (waw konsekutivni s imperfektom) glagola 'shakhav'. Služi za izražavanje radnje koja logički i vremenski slijedi prethodnu u narativnom nizu. Značenje: Uobičajeni biblijski eufemizam za seksualni odnos. Rubenov čin nije bio samo moralni grijeh rodoskvrnuća, nego i politički potez uzurpacije autoriteta svoga oca nad cijelim klanom.
3. priležnicom Izvornik: פִּילֶגֶשׁ [piylegesh] Gramatika: Imenica ženskog roda u apsolutnom stanju. Vjerojatno je riječ o indoeuropskoj posuđenici koja je ušla u semitske jezike (srodno grčkom 'pallakis'). Značenje: Priležnica je bila zakonita žena, ali bez punog društvenog statusa prve žene. Činjenica da je Bilha bila Rahelina sluškinja sugerira da se Ruben, sin Lee, osjetio ugroženim nakon Rahelinih smrti te je htio spriječiti Bilhino uzdizanje u status glavne žene.
4. i ču Izvornik: וַיִּשְׁמַע [vayishma'] Gramatika: Još jedan vajiktor oblik, glagola 'shama' (čuti, poslušati, saznati). U masoretskom tekstu nakon ove riječi stoji takozvana 'pisqa b'emtsa pasuq' – oznaka za tišinu, razmak usred stiha. Značenje: Ova jedina riječ o očevoj reakciji prenosi zlokobnu i tešku šutnju. Jakov ne poduzima ništa odmah, ali ovo saznanje duboko se urezuje te će zbog njega Ruben na Jakovljevoj samrtnoj postelji zauvijek izgubiti pravo prvorodstva. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (osoba) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od hebrejskog glagolskog korijena śārāh (boriti se, ustrajati, vladati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32,29 eksplicitno objašnjava ime riječima: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao'. Promjena imena: Novo ime dodijeljeno Jakovu nakon noćnog hrvanja s Božjim izaslanikom na rijeci Jaboku. Označava njegov novi identitet – više nije prevarant (Jakov) nego pobjednički patrijarh.
- Ruben [רְאוּבֵן / re'uven] (osoba) Znači: Gle, sin! Tvorba: Ime je izravno sastavljeno od imperativa glagola ra'ah (vidjeti) koji glasi re'u i imenice ben (sin). Tekst objašnjava: U Postanku 29,32 njegova majka Lea objašnjava ime kroz igru riječima s glagolom 'vidjeti': 'Jahve je vidio moju nevolju'.
- Bilha [בִּלְהָה / bilha] (osoba) Znači: Nema pouzdanu etimologiju Tvorba: Pravi korijen imena nije jasan i stručnjaci se ne slažu. Neki predlažu povezanost s arapskim 'balaha' (biti nepažljiv, naivan) ili s hebrejskim korijenom b-l-h (prestrašiti, istrošiti), no pouzdanog jezičnog objašnjenja za njeno ime nema.
- Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Neka Bog štiti / On hvata za petu Tvorba: Znanstvena etimologija smatra ga skraćenim amoritskim teoforskim imenom 'Ya'qub-El' (Neka Bog čuva). Jezično se može vezati i uz korijen 'aqav (slijediti, prestići) ili imenicu 'aqev (peta). Tekst objašnjava: U Postanku 25,26 tekst izričito objašnjava da je ime dobio zato što se pri porodu 'rukom držao za Ezavovu petu ('aqev)'. Promjena imena: Kasnije preimenovan u Izrael kako bi se označila njegova duhovna evolucija, no u biblijskom tekstu (kao i u ovom stihu) redovito se nastavljaju paralelno koristiti oba imena, često sa suptilnim razlikama u naglašavanju njegovog karaktera.
Ovaj stih (Postanak 35,22) donosi tragičan prijelomni trenutak u povijesti praotaca, bilježeći Rubenov rodoskvrni čin kojim je oskrnavio očevu postelju i grubo prekršio hijerarhiju patrijarhalne obitelji. Čin uzurpacije očito je bio politički motiviran pokušajem da se osigura autoritet prvorojenca nakon smrti Jakovljeve omiljene žene Rahele. Znakovita, gotovo zlokobna šutnja izražena u naglom prekidu rečenice riječima 'i ču Izrael' upućuje na dubinu očevog zgražanja koje će na koncu rezultirati oduzimanjem Rubenovih temeljnih prava na samrtnoj postelji.
S druge strane, svršetak stiha nosi svojevrsni teološki smiraj. Nabrajanjem da 'bijahu sinovi Jakova dvanaest', usprkos teškim unutarnjim razdorima, ljudskim slabostima i sramotnim grijesima, obećani Izraelski narod ostaje brojčano sačuvan i utemeljen. Biblijski pisac želi naglasiti da će se Božji plan ostvariti preko dvanaestorice patrijarha i njihovih plemena, koliko god sama obitelj bila slomljena.