Tako umrije Rahela i bi pokopana na putu u Efratu, to jest Betlehem.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tako umrije Rahela i bi pokopana na putu u Efratu, to jest Betlehem.
I postavi Jakov stup nad njezinim grobom; to je stup groba Rahelina sve do danas.
Nato otputova Izrael i razape šator svoj dalje od Migdal-Edera.
I dogodi se, dok je Izrael prebivao u onoj zemlji, da ode Ruben i leže s Bilhom, inočom oca svoga, i ču to Izrael. A sinova Jakovljevih bijaše dvanaest:
sinovi Leini: prvenac Jakovljev Ruben, pa Šimun, Levi, Juda, Jisakar i Zebulun;
Nato otputova Izrael i razape šator svoj dalje od Migdal-Edera.
Odatle otišav Izrailj razape šator svoj iza kule Migdolederske.
וַיִּסַּע יִשְׂרָאֵל וַיֵּט אָֽהֳלוֹ מֵהָלְאָה לְמִגְדַּל עֵֽדֶר
va/i.yi.Sa' Yis.ra.'El va/i.Yet 'o.ho.L/o me./Hal.'ah le./mig.dal- 'E.der
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I otputova Izrael i razape šator svoj dalje od kule stada"
1. i otputova Izvornik: וַיִּסַּע [vayisa'] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, vajiktol (perfekt konsekutivni) oblik, 3. lice jednine muškog roda. Dolazi od korijena נָסַע (nasa') koji u nomadskom kontekstu doslovno znači počupati ili izvući klince šatora. Značenje: Označava nastavak putovanja neposredno nakon tragičnog događaja (Raheline smrti). Ukazuje na ustrajnost u vjeri te stalnu pokretljivost patrijaraha unutar zemlje obećanja.
2. Izrael Izvornik: יִשְׂרָאֵל [yisra'el] Gramatika: Vlastita imenica muškog roda u jednini. Ovdje funkcionira kao subjekt rečenice. Značenje: Tekst na ovom mjestu znakovito koristi ime Izrael umjesto Jakov. Time se svjesno naglašava njegov novi identitet proizašao iz saveza s Bogom i njegov važan status praoca nacije koja se tek formira.
3. i razape Izvornik: וַיֵּט [vayet] Gramatika: Glagol u Hifil konjugaciji, vajiktol (perfekt konsekutivni) oblik, 3. lice jednine muškog roda. Nastao je od korijena נָטָה (nata') koji znači razapeti, nagnuti ili rastegnuti. Značenje: Povezan sa šatorom, ovaj čin pokazuje uspostavljanje novog, iako privremenog prebivališta. Simbolizira prisvajanje zemlje i ustrajan nastavak patrijarhalnog života pod Božjim okriljem.
4. šator svoj Izvornik: אָֽהֳלֹה ['aholo] Gramatika: Imenica אֹהֶל ('ohel) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Sufiks je zapisan rijetkim, arhaičnim pravopisom sa slovom 'he' umjesto uobičajenog 'vav'. Značenje: Šator predstavlja samo središte obiteljskog, društvenog i vjerskog života Izraelaca onog vremena. On je prepoznatljiv simbol njihova doma, ali i Božje zaštite tijekom lutanja.
5. dalje od Izvornik: מֵהָלְאָה לְ [mehal'a le] Gramatika: Složeni prijedložni izraz. Sastoji se od priloga הָלְאָה (hala'a, 'dalje, onamo') spojenog s prefiksom מ (mem, 'od') te usko povezanog s prijedlogom ל (lamed, 'prema' ili 'za'). Značenje: Frazem označava jasan odmak i pomicanje naprijed u prostoru. Pokazuje da Jakovljeva karavana nastavlja svoje svrhovito putovanje, udaljavajući se od mjesta žalovanja.
6. kule stada Izvornik: מִגְדַּל עֵֽדֶר [migdal 'eder] Gramatika: Imenička sveza u status constructusu (smihut). Sastoji se od imenice מִגְדָּל (migdal, 'kula') i imenice עֵדֶר ('eder, 'stado'). Značenje: Ovo je specifična geografska lokacija važna za daljnji biblijski narativ. Kula je izvorno bila osmatračnica za pastire, ali je kasnije u proročkoj tradiciji dobila mesijanske i eshatološke konotacije. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (osoba) Znači: Bog se bori / on se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena שָׂרָה (sara - boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa אֵל ('el
- Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32:28 izričito navodi da je Jakov dobio ovo ime jer se 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio'. Promjena imena: Ime Jakov (onaj koji drži za petu, varalica) je voljom Božjom promijenjeno u Izrael. Promjena označava duhovnu transformaciju, uspostavu novog saveza i zrelost u odnosu s Bogom.
- Kula stada (Migdal Eder) [מִגְדַּל עֵֽדֶר / migdal 'eder] (mjesto) Znači: kula stada Tvorba: Tvoreno od općih imenica מִגְדָּל (migdal - kula, utvrda) i עֵדֶר ('eder - stado). Doslovno označava pastoralnu građevinu koja se koristila za čuvanje i nadzor stada ovaca u polju.
Ovaj se kratki stih iz Postanka 35:21 nalazi neposredno nakon izvještaja o tragičnoj smrti i pokopu ljubljene Jakovljeve žene Rahele. Korištenje imena 'Izrael' umjesto 'Jakov' u ovom kontekstu iznimno je znakovito; ono sugerira da unatoč golemoj osobnoj tugi, patrijarh preuzima svoj novi identitet proizašao iz Božjeg saveza. On ne ostaje zatočen u žalosti, već doslovno izvalači klince svoga šatora i nastavlja mukotrpno putovanje na koje ga je Bog pozvao, živeći ulogu onoga tko nosi obećanje za budući narod.
Njegovo utaborenje 'dalje od Kule stada' (Migdal Eder) služi kao važan povijesno-spasenjski putokaz. Migdal Eder nije bio samo strateška pastirska osmatračnica nedaleko od Betlehema, već lokacija koja kasnije u knjizi proroka Miheja (Mih 4:8) zadobiva snažan proročki i mesijanski značaj vezan uz dolazak konačnog Vladara. Tako ovaj naizgled suhoparan nomadski izvještaj o podizanju šatora u dubljem biblijskom sloju anticipira buduću nadu, providnost i Božje vodstvo koje će se ostvariti kroz Izraelove potomke.