Tada uziđe Bog od njega na mjestu gdje je s njim govorio.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tada uziđe Bog od njega na mjestu gdje je s njim govorio.
I postavi Jakov stup na mjestu gdje je s njim govorio, stup od kamena, te izli na nj ljevanicu i nali na nj ulje.
I nazva Jakov ime mjesta gdje je Bog ondje s njim govorio Betel.
Potom otputovaše iz Betela; i bijaše još dio puta do dolaska u Efratu kad Rahela poče rađati, te imade težak porođaj.
I dok je teško rađala, reče joj primalja: "Ne boj se, jer ti je i ovo sin!"
I nazva Jakov ime mjesta gdje je Bog ondje s njim govorio Betel.
I Jakov prozva mjesto gdje mu govori Bog Vetilj.
וַיִּקְרָא יַעֲקֹב אֶת שֵׁם הַמָּקוֹם אֲשֶׁר דִּבֶּר אִתּוֹ שָׁם אֱלֹהִים בֵּֽית אֵֽל
va/i.yik.Ra' ya.'a.Ko 'et- shem ha./ma.Kom 'a.Sher di.Ber 'i.T/o sham 'E.lo.Him beit- 'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I nazva Jakov ime mjesta gdje govoraše s njim tamo Bog Betel."
1. I nazva Izvornik: וַיִּקְרָא [vayikra'] Gramatika: Qal waw-konsekutivni imperfekt, 3. lice jednine muškog roda. Ovaj gramatički oblik tipičan je za biblijski hebrejski narativni niz, gdje označava radnju koja neposredno slijedi nakon prethodnih događaja. Značenje: Čin imenovanja u kulturi drevnog Bliskog istoka označava vršenje autoriteta, ali u ovom kontekstu prvenstveno služi kao svjedočanstvo. Jakov javno prepoznaje i trajno memorira Božje djelovanje na toj specifičnoj lokaciji.
2. ime mjesta Izvornik: שֵׁם הַמָּקוֹם [shem hamakom] Gramatika: Konstruktni lanac (status constructus) u kojem je imenica 'shem' vezana za supstantivirani član 'hamakom' s određenim članom 'ha'. Ovoj frazi prethodi čestica 'et' (אֶת) koja označava izravni objekt (akuzativ). Značenje: Riječ 'makom' (mjesto) često se u Bibliji koristi za svetišta i lokacije teofanija. U kasnijoj židovskoj tradiciji, termin 'HaMakom' (To Mjesto) postat će sinonim za samog Boga, onoga koji obuhvaća prostor, ali njime nije obuhvaćen.
3. govoraše Izvornik: דִּבֶּר [diber] Gramatika: Piel perfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena D-B-R. Konjugacija Piel često označava intenzivnu, čestu, ili u ovom slučaju - izravnu i aktivnu radnju. Značenje: Upotreba ovog glagola naglašava važnost, snagu i izravnost božanske objave. Bog aktivno, izrijekom i osobno komunicira s Jakovom, potvrđujući svoj Savez i obećanja.
4. Bog Izvornik: אֱלֹהִים ['elohiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini (pluralis majestatis ili množina veličanstva), ali se ovdje slaže s glagolom u jednini (diber), što je standardno pravilo kada se odnosi na biblijskog, monoteističkog Boga Izraela. Značenje: Titula Elohim naglašava Božju apsolutnu suverenost, moć i status univerzalnog Stvoritelja. Ovdje ističe veličanstvenost Boga koji se spušta komunicirati sa smrtnikom i potvrđuje blagoslov patrijarhu. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: vjerojatno potječe od amorejskog Ya'qub-el što znači 'Neka Bog štiti' Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena עָקַב ('aqav) što doslovno znači 'držati za petu', 'slijediti' ili 'zauzeti mjesto'. Tekst objašnjava: Postanak 25:26 objašnjava ime događajem pri rođenju, navodeći da je Jakov držao svog brata blizanca Ezava za petu ('aqev). Kasnije, u Postanku 27:36, Ezav koristi korijen riječi tvrdeći da ga je Jakov 'prevario' ili 'spleo' već dva puta. Promjena imena: U istom ovom poglavlju (Postanak 35:10, a ranije u 32:28), Bog mijenja Jakovljevo ime u Izrael (Yisra'el - 'Onaj koji se bori s Bogom' ili 'Bog se bori'), označavajući njegov prijelaz iz varalice u zrelog patrijarha, nositelja Saveza.
- Betel [בֵּֽית אֵֽל / beyt 'el] (grad) Znači: Kuća Božja Tvorba: Sastavljeno od hebrejske riječi 'bayit' (kuća, dom - u konstruktnom stanju 'beyt') i 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 28:17-19 daje prvotno objašnjenje kada Jakov, nakon sna o ljestvama, budan izjavljuje: 'Ovo nije drugo doli kuća Božja... te mjesto nazva Betel.' Ovdje (Post 35:15) on obnavlja i potvrđuje to ime jer mu je Bog ondje ponovno govorio. Promjena imena: Prije nego što ga je Jakov imenovao Betel, mjesto se zvalo Luz (Postanak 28:19). Promjena imena označava trajnu transformaciju tog prostora iz običnog kanaanskog naselja u ključno starozavjetno svetište.
Ovaj stih predstavlja teološki i narativni vrhunac u povijesti obitelji patrijarha Jakova. Nakon godina progonstva, služenja i povratka te čišćenja svoje obitelji od stranih bogova, Jakov se vraća na mjesto svog prvog susreta s Bogom. Božje ponovno ukazanje i govor potvrđuju abrahamski Savez, s naglaskom na obećanje potomstva i zemlje te na novo ime Izrael.
Jakovljev čin imenovanja – ili bolje rečeno, ponovnog potvrđivanja imena – 'Betel' stvara trajni duhovni spomenik. Dok je pri svom prvom posjetu (Postanak 28) Betel imenovao kao bjegunac pun strahopoštovanja, ovdje (Postanak 35) on djeluje s autoritetom zrelog patrijarha, svjesno uspostavljajući središte štovanja. Stih sažima ideju da mjesta u biblijskoj tradiciji postaju sveta ne zbog svoje geografije, već zbog objave i prisutnosti Riječi ('gdje govoraše s njim Bog').