Početna ›

Postanak 32,10 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 32,8

I reče: "Ako dođe Ezav na jedan tabor i udari ga, preostali će tabor biti za spas."

Postanak 32,9

Potom reče Jakov: "Bože oca moga Abrahama i Bože oca moga Izaka, Jahve, koji mi govoriš: 'Vrati se u zemlju svoju i u rod svoj, i učinit ću ti dobro',

Postanak 32,10

premalen sam za sve Milosti i za svu Istinu koju si učinio sa slugom Svojim; jer sa štapom svojim prijeđoh ovaj Jordan, a sada postadoh dva tabora.

Postanak 32,11

Izbavi me, molim Te, iz ruke brata moga, iz ruke Ezavove, jer ga se ja bojim, da ne dođe i udari me, majku s djecom.

Postanak 32,12

A Ti si rekao: 'Zacijelo ću ti učiniti dobro i učinit ću sjeme tvoje kao pijesak morski, koji se neće prebrojati od mnoštva.'"

Biblija

premalen sam za sve Milosti i za svu Istinu koju si učinio sa slugom Svojim; jer sa štapom svojim prijeđoh ovaj Jordan, a sada postadoh dva tabora.

Daničić-Karadžić

Nijesam vrijedan tolike milosti i tolike vjere što si učinio sluzi svojemu; jer samo sa štapom svojim prijeđoh preko Jordana, a sada sam gospodar od dvije čete.

Original

קָטֹנְתִּי מִכֹּל הַחֲסָדִים וּמִכָּל הָאֱמֶת אֲשֶׁר עָשִׂיתָ אֶת עַבְדֶּךָ כִּי בְמַקְלִי עָבַרְתִּי אֶת הַיַּרְדֵּן הַזֶּה וְעַתָּה הָיִיתִי לִשְׁנֵי מַחֲנֽוֹת

Izgovor

ka.To.ne.ti mi./Kol ha./cha.sa.Dim u./mi./kol- ha./'e.Met 'a.Sher 'a.Si.ta 'et- 'av.De./kha ki ve./mak.L/i 'a.Var.ti 'et- hai./yar.Den ha./Zeh ve./'a.Tah ha.Yi.ti li/sh.Nei ma.cha.Not

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Premalen sam od svih milosti i od sve istine koju si učinio sa slugom svojim, jer sa štapom svojim prešao sam Jordan ovaj, i sada postao sam u dva tabora."

Analiza

1. Premalen sam Izvornik: קָטֹנְתִּי [katontiy] Gramatika: Qal perfekt, 1. lice jednine od korijena קָטֹן (qaton - biti mali, neznatan). Označava trajno stanje ili svojstvo bivanja malenim. Značenje: Izražava duboku poniznost i priznavanje vlastite nedostojnosti. Jakov uviđa da ničim nije zaslužio obilne Božje blagoslove koji nadilaze njegovu vlastitu veličinu ili zasluge.

2. od svih milosti Izvornik: מִכֹּל הַחֲסָדִים [mikol hachasadiym] Gramatika: Prijedlog מִ (mi - od) + כֹּל (kol - sve) uz imenicu muškog roda u množini s određenim članom od korijena חֶסֶד (chesed). Značenje: 'Chesed' je temeljni teološki pojam koji označava trajnu, savezničku ljubav, milosrđe i odanost. Korištenje množine naglašava obilje, svestranost i nebrojenost Božjih milosrdnih djela.

3. i od sve istine Izvornik: וּמִכָּל הָאֱמֶת [umikal ha'emet] Gramatika: Veznik ו (u - i) + prijedlog מִ (mi - od) + כֹּל (kol - sve) uz imenicu ženskog roda אֱמֶת ('emet) s određenim članom, od korijena אמן (aman - biti čvrst, pouzdan). Značenje: Označava Božju pouzdanost i vjernost ispunjenju obećanja. U paru s 'chesed', 'emet' stvara najčešći starozavjetni izraz za Božju nepokolebljivu i vjernu ljubav prema svom narodu.

4. sa štapom svojim Izvornik: בְמַקְלִי [vemakliy] Gramatika: Prijedlog בְ (ve/be - s, pomoću) + imenica מַקֵּל (makel - štap) + pronominalni sufiks 1. lica jednine (moj). Zbog pravila izgovora (spirantizacija nakon samoglasnika), 'be' prelazi u meko 've'. Značenje: Štap je snažan vizualni simbol Jakovljevog potpunog siromaštva, ranjivosti i samoće kada je bježao od Ezava. Ovaj detalj služi kao vrhunski kontrast njegovom trenutnom blagostanju i sigurnosti.

5. u dva tabora Izvornik: לִשְׁנֵי מַחֲנֽוֹת [lishney machanot] Gramatika: Prijedlog לְ (le - u, za, prema) + broj שְׁנַיִם (šenayim - dva) u konstruktnom stanju (šney) + imenica מַחֲנֶה (machaneh - tabor) u množini. Značenje: Predstavlja konkretnu manifestaciju Božjeg blagoslova i umnažanja. Riječ 'tabori' izravno podsjeća na mjesto Mahanajim (Dva tabora) koje je Jakov netom prije imenovao nakon susreta s Božjim anđelima. Imena: - Jordan [הַיַּרְדֵּן / hayarden] (rijeka) Znači: Onaj koji silazi / Koji teče nizbrdo Tvorba: Dolazi od hebrejskog glagolskog korijena יָרַד (yarad), što znači 'sići', 'silaziti' ili 'spuštati se', opisujući strmi i brzi pad te rijeke od izvora do Mrtvog mora.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 32:10) izgovara Jakov u svojoj noćnoj molitvi uoči zastrašujućeg susreta s bratom Ezavom, predstavljajući jedan od najdubljih izraza poniznosti u Starom zavjetu. Kroz ovu molitvu, Jakov u potpunosti priznaje da su njegov opstanak, uspjeh i bogatstvo isključivo darovi Božje savezničke ljubavi ('chesed') i vjernosti ('emet'), a ne rezultat njegove poznate lukavosti i snalažljivosti koje su obilježile njegov raniji život.

Teološki centar stiha leži u snažnom kontrastu između Jakovljeve prošlosti i sadašnjosti. Slika osiromašenog bjegunca koji preko rijeke prelazi oslonjen samo na svoj štap suprotstavljena je slici moćnog patrijarha koji se vraća kao vođa 'dva tabora' (obilje obitelji i stada). Tim sjećanjem Jakov potvrđuje Božju vjernost obećanju danom u Betelu i na temelju te dokazane vjernosti u prošlosti crpi pouzdanje i moli za zaštitu u predstojećoj krizi s Ezavom.