Početna ›

Postanak 30,21 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 30,19

I ponovo zatrudnje Lea te rodi šestoga sina Jakovu.

Postanak 30,20

Tada reče Lea: "Obdario me Bog darom dobrim; ovaj put prebivat će sa mnom muž moj, jer sam mu rodila šest sinova." I nadjenu mu ime Zebulun.

Postanak 30,21

A poslije rodi kćer i nadjenu joj ime Dina.

Postanak 30,22

Tada se Bog sjeti Rahele; i usliša je Bog te otvori utrobu njezinu.

Postanak 30,23

I ona zatrudnje i rodi sina, pa reče: "Ukloni Bog sramotu moju!"

Biblija

A poslije rodi kćer i nadjenu joj ime Dina.

Daničić-Karadžić

Najposlije rodi kćer, i nadjede joj ima Dina.

Original

וְאַחַר יָלְדָה בַּת וַתִּקְרָא אֶת שְׁמָהּ דִּינָֽה

Izgovor

ve./'a.Char Yal.dah Bat va./tik.Ra' 'et- she.Ma/h di.Nah

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I poslije rodila je kćer i nazvala ime njezino Dina."

Analiza

1. I poslije Izvornik: וְאַחַר [ve'achar] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s prilogom/prijedlogom 'achar' (poslije, nakon). Značenje: Ukazuje na nastavak niza događaja u narativu, ističući da je Lea, nakon što je Jakovu već rodila šestoricu sinova, nastavila s rađanjem.

2. rodila je Izvornik: יָלְדָה [yalda] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine ženskog roda, od korijena יָלַד (yalad - roditi). Značenje: Spominjanje rađanja ženskog djeteta rjeđe je u patrijahalnim zapisima, čime ovaj sažeti spomen eksplicitno priprema pozornicu za važnu ulogu koju će kći imati u kasnijim narativima.

3. i nazvala je Izvornik: וַתִּקְרָא [vatikra'] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu s vav-konsekutivom, 3. lice jednine ženskog roda, od korijena קָרָא (qara - zvati). Vav-konsekutiv ovdje prebacuje imperfekt u značenje prošlog vremena. Značenje: Označava direktan nastavak i majčin autoritet u činu imenovanja djeteta. U starini je dodjeljivanje imena imalo veliku teološku važnost vezanu uz sudbinu i identitet osobe.

4. ime njezino Izvornik: שְׁמָהּ [shemah] Gramatika: Imenica שֵׁם (shem - ime) sa sufiksom za 3. lice jednine ženskog roda. Značenje: Ime u biblijskoj misli nije puka oznaka za prepoznavanje, već izražava narav, karakter ili proročki nagovještaj budućnosti onoga tko ga nosi. Imena:

- Dina [דִּינָה / diyna] (osoba) Znači: Sutkinja, Pravda ili Presuda. Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena דִּין (din), koji znači suditi, voditi parnicu, braniti pravo ili vindicirati.

Zaključak

Ovaj redak iz Knjige Postanka (30,21) iznimno je sažet, ali nosi veliku narativnu težinu. Zapis o rođenju kćeri Dine, nakon niza sinova koje je Lea rodila Jakovu, svojevrsna je iznimka u genealogijama onoga doba koje su se fokusirale na muške nasljednike plemena. Iako biblijski tekst ovdje ne daje duga teološka objašnjenja za njezino ime, Dinin dolazak na svijet pažljivo je dokumentiran jer će ona uskoro postati središnja figura dramatičnog i krvavog događaja u Šekemu (Postanak 34).

Sam korijen njezina imena ('din' – sud, presuda), iako u ovom stihu prolazi bez izričitog Leinog tumačenja, gotovo proročanski anticipira temu osvete i nasilne pravde koja će obilježiti njezinu sudbinu. Stih je odličan primjer biblijske kratkoće koja pomno odabire svaki zapisani detalj i postavlja pozornicu za velike nadolazeće događaje.