I urani Jakov ujutro, pa uze kamen koji bješe stavio sebi pod uzglavlje, postavi ga kao stup i izli ulje na njegov vrh.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I urani Jakov ujutro, pa uze kamen koji bješe stavio sebi pod uzglavlje, postavi ga kao stup i izli ulje na njegov vrh.
I nazva ime onoga mjesta Betel, a isprva ime grada bijaše Luz.
Tada Jakov učini zavjet: "Ako Bog bude sa mnom i sačuva me na ovom putu kojim ja idem, te mi dade kruha za jelo i odjeću za odijevanje,
pa se vratim u miru u kuću oca svoga, bit će Jahve meni Bog,
a ovaj kamen koji postavih kao stup bit će kuća Božja; i od svega što mi dadeš, zacijelo ću Ti dati desetinu."
Tada Jakov učini zavjet: "Ako Bog bude sa mnom i sačuva me na ovom putu kojim ja idem, te mi dade kruha za jelo i odjeću za odijevanje,
I učini Jakov zavjet, govoreći: ako Bog bude sa mnom i sačuva me na putu kojim idem i da mi hljeba da jedem i odijela da se oblačim,
וַיִּדַּר יַעֲקֹב נֶדֶר לֵאמֹר אִם יִהְיֶה אֱלֹהִים עִמָּדִי וּשְׁמָרַנִי בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי הוֹלֵךְ וְנָֽתַן לִי לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבֹּֽשׁ
va/i.yi.Dar ya.'a.Ko Ne.der le./Mor 'im- yih.Yeh 'E.lo.Him 'i.ma.D/i u./she.ma.Ra./ni ba./De.rekh ha./Zeh 'a.Sher 'a.no.Khi ho.Lekh ve./na.tan- l/i Le.chem le./'e.Khol u./Ve.ged li/l.Bosh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I zavjetova Jakov zavjet govoreći ako bude Bog sa mnom i sačuva me na putu ovom kojim ja idem i dade meni kruh za jesti i odjeću za obući"
1. I zavjetova zavjet Izvornik: וַיִּדַּר... נֶדֶר [vayidar... neder] Gramatika: Uporaba glagola 'nadar' (zavjetovati se) s istokorijenskom imenicom 'neder' (zavjet) tvori kognitivni akuzativ ili etimološku figuru. Ovaj gramatički oblik pojačava radnju i naglašava ozbiljnost te cjelovitost samog čina. Značenje: Jakovljev zavjet prvi je izričiti osobni zavjet zabilježen u Bibliji. Njime Jakov formalno odgovara na Božje obećanje koje je primio u snu u Betelu, postavljajući okvire svoje odanosti.
2. govoreći Izvornik: לֵאמֹר [le'mor] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'amar' (reći) s prijedlogom 'le' (za/da). U biblijskom hebrejskom ovo je standardna formula koja služi kao uvod u izravni govor, slično današnjim navodnicima. Značenje: Ova riječ naglašava da Jakovljeva molitva i pregovaranje s Bogom nisu bili samo unutarnja misao, već jasno, glasno i formalno izrečena obveza.
3. ako bude Izvornik: אִם יִהְיֶה ['im yihye] Gramatika: Veznik 'im' (ako) uz glagol 'hayah' (biti) u nesvršenom obliku (yiqtol) 3. lica jednine. Uvodi protazu, odnosno uvjetni dio složene pogodbene rečenice. Značenje: Jakovljev govor ovdje stvara uvjetan, gotovo transakcijski odnos s Bogom. Iako mu je Bog već dao obećanje, Jakov postavlja uvjete ('ako') pod kojima će prihvatiti Jahvu kao svog Boga, pokazujući svoju još uvijek nezrelu vjeru.
4. i sačuva me Izvornik: וּשְׁמָרַנִי [ushmaraniy] Gramatika: Glagol 'shamar' (čuvati) s 'waw' konsekutivnim (weqatal) i pronominalnim sufiksom za 1. lice jednine. Zbog konsekutivnog slova 'waw', glagol preuzima značenje budućnosti iz prethodnog glagolskog lanca. Značenje: Zaštita je bila primarna briga antičkih putnika suočenih s razbojnicima i divljim životinjama. Za Jakova, ovo specifično znači zaštitu od osvete brata Ezava od kojeg upravo bježi.
5. kruh za jesti i odjeću za obući Izvornik: לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבֹּֽשׁ [lechem le'ekhol uveged lilbosh] Gramatika: Dvije sintaktički paralelne fraze, svaka se sastoji od imenice uz koju stoji infinitiv konstruktni s prijedlogom 'le' koji izražava namjenu (kruh za jelo, odjeća za oblačenje). Značenje: Jakov ne traži bogatstvo, moć ili osvetu, već samo elementarne ljudske potrebe za preživljavanje — hranu i zaklon/odjeću. Ovdje do izražaja dolazi njegova trenutna poniznost i potpuna ovisnost o Božjoj providnosti u tuđini. Imena: - Jakov [יַעֲקֹב / ya'akov] (osoba) Znači: Neka (Bog) štiti; Onaj koji drži za petu / istiskuje Tvorba: Znanstveno se drži da je ime skraćeni oblik amoritskog i zapadnosemitskog teoforskog imena 'Ya'aqov-el', što znači 'Neka Bog štiti'. Korijen 'aqab' znači i 'peta' ili 'slijediti nekoga u stopu'. Tekst objašnjava: U Postanku 25:26 objašnjeno je da je pri rođenju držao svog blizanca Ezava za petu (heb. 'aqev). Kasnije u Postanku 27:36, ljutiti Ezav ime povezuje s glagolom za prevaru ili istiskivanje (heb. 'aqav), žaleći se da ga je Jakov dvaput prevario. Promjena imena: U Postanku 32:28, nakon noćnog hrvanja s tajanstvenim bićem na potoku Jaboku, Bog mu mijenja ime u Izrael (Yisra'el) - 'onaj koji se bori s Bogom' ili 'Bog se bori'.
Ovaj stih (Postanak 28:20) označava ključnu prekretnicu u Jakovljevu životu, predstavljajući njegov prvi samostalni i izravni vjerski čin nakon bijega iz roditeljskog doma. Dok stoji na pragu nepoznatog, suočen s progonstvom, Jakov odgovara na snažnu teofaniju (san o ljestvama) formirajući zavjet. Njegova molitva odražava duboku egzistencijalnu tjeskobu usamljena putnika; on ne traži velika bogatstva koja su mu obećana, već osnovnu zaštitu i puko preživljavanje (kruh i odjeću).
Istodobno, zavjet snažno ukazuje na Jakovljevu duhovnu nezrelost i poznati "pregovarački" mentalitet. Iako mu je Bog svega nekoliko stihova ranije bezuvjetno obećao trajnu prisutnost i povratak u domovinu (Post 28:15), Jakov ipak izgovara "ako Bog bude sa mnom", čineći svoju odanost uvjetovanom. Ovo je sirovi početak dugotrajnog procesa njegovog duhovnog sazrijevanja – Bog ga prihvaća na njegovoj trenutnoj razini razumijevanja, započinjući putovanje koje će kulminirati promjenom njegova srca i imena u Izrael.