Tada se premjesti odande i iskopa drugi bunar, a oko njega se ne prepirahu; pa mu prozva ime Rehobot i reče: "Jer sada nam Jahve dade prostora, pa ćemo se razmnožiti u zemlji."
Odande uzađe u Beer Šebu.
I ukaza mu se Jahve u onoj noći pa reče: "Ja sam Bog Abrahama, oca tvoga; ne boj se, jer Ja sam s tobom, pa ću te blagosloviti i umnožit ću sjeme tvoje radi Abrahama, sluge Moga."
I sagradi ondje žrtvenik, i zazva Ime Jahvino, te razape ondje šator svoj; a sluge Izakove iskopaše ondje bunar.
A Abimelek dođe k njemu iz Gerara, i Ahuzat, prijatelj njegov, i Fikol, zapovjednik vojske njegove.
I ukaza mu se Jahve u onoj noći pa reče: "Ja sam Bog Abrahama, oca tvoga; ne boj se, jer Ja sam s tobom, pa ću te blagosloviti i umnožit ću sjeme tvoje radi Abrahama, sluge Moga."
I istu noć javi mu se Gospod, i reče: ja sam Bog Avrama oca tvojega. Ne boj se, jer sam ja s tobom, i blagosloviću te i umnožiću sjeme tvoje Avrama radi sluge svojega.
וַיֵּרָא אֵלָיו יְהוָה בַּלַּיְלָה הַהוּא וַיֹּאמֶר אָנֹכִי אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אָבִיךָ אַל תִּירָא כִּֽי אִתְּךָ אָנֹכִי וּבֵֽרַכְתִּיךָ וְהִרְבֵּיתִי אֶֽת זַרְעֲךָ בַּעֲבוּר אַבְרָהָם עַבְדִּֽי
va/i.ye.Ra' 'e.La/v Yah.weh ba./Lay.lah ha./Hu' va/i.Yo.mer 'a.no.Khi 'e.lo.Hei 'av.ra.Ham 'a.Vi./kha 'al- ti.Ra' ki- 'i.te./Kha 'a.No.khi u./ve.rakh.Ti./kha ve./hir.bei.Ti 'et- zar.'a./Kha ba./'a.Vur 'av.ra.Ham 'av.D/i
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ukaza se njemu Jahve u noći onoj i reče: Ja [sam] Bog Abrahama oca tvoga, ne boj se jer s tobom [sam] ja i blagoslovit ću te i umnožit ću [oznaka akuzativa] sjeme tvoje zbog Abrahama sluge moga."
1. I ukaza se Izvornik: וַיֵּרָא [vayera'] Gramatika: Nifal imperfekt 3. lica jednine s wau-konsekutivnim (narativnim). Pasivna ili refleksivna forma glagola 'ra'ah' (vidjeti). Značenje: Označava božansku inicijativu u samoobjavi. Bog ne biva pasivno viđen ljudskim naporom, nego suvereno odlučuje očitovati svoju prisutnost i milost čovjeku.
2. Ne boj se Izvornik: אַל תִּירָא ['al tiyra'] Gramatika: Negacija 'al' s glagolom u imperfektu 2. lica jednine. Ova konstrukcija izražava trenutačnu zabranu ili ohrabrenje da se prekine postojeći strah. Značenje: Klasična teofanijska formula ohrabrenja. Bog smiruje prirodni ljudski strah pred nadnaravnim kako bi uspostavio odnos povjerenja i prenio svoju poruku spasa.
3. Ja (sam) Izvornik: אָנֹכִי ['anokhiy] Gramatika: Neovisna osobna zamjenica 1. lica jednine. U stihu se pojavljuje dva puta, naglašavajući subjekt radnje. Značenje: Izražava duboko osobni pristup i božanski autoritet. Bog jamči svoja obećanja samim sobom, svojim postojanjem i svojom apsolutnom vjernošću.
4. I blagoslovit ću te Izvornik: וּבֵֽרַכְתִּיךָ [uverakhtiykha] Gramatika: Piel perfekt 1. lica jednine s wau-konsekutivnim i pronominalnim sufiksom 2. lica jednine. Piel pojačava intenzitet radnje. Značenje: Božji blagoslov u biblijskom smislu označava konkretno, životno osnaživanje koje donosi plodnost, uspjeh i zaštitu, temeljeno na obećanju saveza.
5. sjeme tvoje Izvornik: זַרְעֲךָ [zar'akha] Gramatika: Imenica muškog roda jednine (zera') s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine. U hebrejskom se koristi kao zbirna imenica. Značenje: Odgovara konceptu 'potomstva'. Ukazuje na trajanje saveza koji nadilazi pojedinca te se kroz obećano biološko i duhovno potomstvo ostvaruje Božji plan u povijesti.
6. sluge moga Izvornik: עַבְדִּֽי ['avdiy] Gramatika: Imenica muškog roda jednine ('eved') sa sufiksom 1. lica jednine. Značenje: Visoki počasni naslov koji označava osobu posebnog povjerenja, predanosti i poslušnosti Božjoj volji. Abrahamova vjernost postaje temelj milosti za njegove potomke. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest, Onaj koji biva, ili On uzrokuje da bude Tvorba: Ime najvjerojatnije potječe od hebrejskog glagolskog korijena h-v-h ili h-y-h (biti, postojati). Može se tumačiti u jednostavnom (kal) ili kauzativnom (hifil) obliku. Tekst objašnjava: Izlazak 3,14 povezuje ime s izrazom 'ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam).
- Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: Otac mnoštva (prema tradiciji) ili dijalektalno proširenje od 'Uzvišeni otac' Tvorba: Tvoreno od 'av' (otac) i asonancije na korijen 'rhm' (srodno arapskom za 'mnoštvo'). Lingvistički, moguće je i da se radi samo o umetanju slova 'he' u originalno ime. Tekst objašnjava: U Postanku 17,5 biblijski tekst izravno objašnjava ime riječima: 'jer ću te učiniti ocem mnoštva naroda' ('av hamon goyim'). Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Abram (hebr. אַבְרָם, 'uzvišeni otac', od 'av' i korijena 'rum' - biti visok, uzvišen). Promjena označava novi status patrijarha i obećanje plodnosti uspostavljeno Božjim savezom.
Ovaj stih iz Postanka (26,24) ključni je trenutak teofanije u kojem se Bog objavljuje Izaku, izravno obnavljajući savez i obećanja koja je prethodno dao njegovom ocu Abrahamu. Dvostrukim isticanjem zamjenice 'Ja' i zapovijeđu 'ne boj se', Bog ulijeva sigurnost Izaku, jamčeći mu svoju trajnu zaštitu i prisutnost.
Posebno je naglašen međugeneracijski kontinuitet Božjeg plana. Blagoslov i umnažanje potomstva ne temelje se samo na Izakovim zaslugama, već na obećanju danom Abrahamu zbog njegove odanosti ('sluge moga'). Ovo potvrđuje da je Božji savez neopoziv i da se Njegova milost prelijeva s patrijarha na cijeli izraelski narod, čineći Abrahama trajnim temeljem blagoslova za sve njegove potomke.