A Izak posija u onoj zemlji i dobi u onoj godini stotinu mjera, jer ga blagoslovi Jahve.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Izak posija u onoj zemlji i dobi u onoj godini stotinu mjera, jer ga blagoslovi Jahve.
I postade čovjek velik, i napredovaše bivajući sve veći dok ne postade veoma velik.
I imaše on posjed ovaca i posjed goveda i veliku služinčad, pa mu Filistejci zavidješe.
A sve bunare koje iskopaše sluge oca njegova u dane Abrahama, oca njegova, Filistejci zatrpaše i napuniše ih zemljom.
Tada Abimelek reče Izaku: "Idi od nas, jer si postao mnogo moćniji od nas."
I imaše on posjed ovaca i posjed goveda i veliku služinčad, pa mu Filistejci zavidješe.
I imaše ovaca i goveda i mnogo sluga; a Filisteji mu zaviđahu,
וַֽיְהִי לוֹ מִקְנֵה צֹאן וּמִקְנֵה בָקָר וַעֲבֻדָּה רַבָּה וַיְקַנְאוּ אֹתוֹ פְּלִשְׁתִּֽים
va/y.hi- l/o mik.neh- tzoN u./mik.Neh va.Kar va./'a.vu.Dah ra.Bah va/y.kan.'U 'o.T/o pe.lish.Tim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bijaše njemu posjed ovaca i posjed goveda i služinčad velika i zavidješe njemu Filistejci."
1. I bijaše njemu Izvornik: וַֽיְהִי לוֹ [vayhiy lo] Gramatika: Glagol 'haya' (biti) u waw-konsekutivnom imperfektu trećeg lica jednine uz prijedlog 'le' (njemu/za njega) s pronominalnim sufiksom. U hebrejskom jeziku konstrukcija 'biti nekome' služi za izražavanje posjedovanja (imati). Značenje: Fraza gramatički sugerira pasivnost primatelja; bogatstvo je Izaku dano ili dodijeljeno. To teološki naglašava da njegov prosperitet nije samo rezultat ljudskog truda, već izravan dar i ispunjenje Božjeg blagoslova.
2. posjed Izvornik: מִקְנֵה [mikne] Gramatika: Imenica muškog roda u konstruktnom stanju (status constructus), izvedena iz glagolskog korijena 'kana' koji znači 'steći' ili 'kupiti'. Značenje: Riječ specifično označava imovinu u obliku stoke, koja je u kulturi drevnog Bliskog istoka bila glavno mjerilo moći, bogatstva i Božje naklonosti.
3. i služinčad velika Izvornik: וַעֲבֻדָּה רַבָּה [va'avuda raba] Gramatika: Zbirna imenica ženskog roda 'avuda' (sluge, robovi, radništvo) s veznikom waw (i), praćena pridjevom ženskog roda 'raba' (mnoga, velika, obilna). Značenje: Ovaj izraz pokazuje da Izakov blagoslov nije bio ograničen samo na životinje, već je uključivao cjelokupnu društveno-ekonomsku infrastrukturu potrebnu za upravljanje takvim bogatstvom. Njegovo kućanstvo poprima razmjere malog kraljevstva.
4. i zavidješe Izvornik: וַיְקַנְאוּ [vaykan'u] Gramatika: Glagol iz korijena 'kana' u Piel binyanu (intenzivni glagolski oblik), waw-konsekutivni imperfekt, treće lice množine. Značenje: Upotreba intenzivnog oblika (Piel) označava snažnu, goruću ljubomoru. Izaziva prijelomni trenutak u narativu gdje Izakov nadnaravni uspjeh postaje izvor društvenog antagonizma i opasnosti. Imena: - Filistejci [פְּלִשְׁתִּֽים / pelishtiym] (narod) Znači: doseljenici, osvajači ili lutalice Tvorba: Dolazi od semitskog korijena פלש (palash) koji primarno znači 'valjati se (u prašini)', a prošireno označava glagole 'migrirati', 'napasti' ili 'upasti'.
Ovaj stih (Postanak 26:14) funkcionira kao narativni most koji istovremeno potvrđuje Božju vjernost i nagovještava nadolazeću nevolju. S jedne strane, detaljno nabrajanje Izakovog bogatstva (ovce, goveda i velika služinčad) služi kao materijalni dokaz da Bog ispunjava svoja obećanja dana Abrahamu i samom Izaku. Bogatstvo ovdje nije prikazano samo kao ekonomska činjenica, već kao vidljivi teološki znak Božjeg blagoslova u stranoj zemlji (Geraru).
S druge strane, stih uvodi klasičan biblijski motiv: Božji blagoslov u palom svijetu često privlači ljudsko neprijateljstvo. Reakcija Filistejaca ('i zavidješe njemu') pokazuje da prisutnost Božjeg blagoslova ne jamči lagodan život i mir s okolinom. Naprotiv, Izakov prosperitet postaje okidač za napetosti, sukobe oko bunara i njegovo konačno protjerivanje, podučavajući čitatelja da nositelji obećanja često moraju živjeti kao stranci koji doživljavaju napetost između nebeske naklonosti i zemaljskog odbacivanja.