I moljaše Izak usrdno Jahvu za ženu svoju jer ona bijaše nerotkinja; i Jahve mu se dade umoliti, te zače Rebeka, žena njegova.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I moljaše Izak usrdno Jahvu za ženu svoju jer ona bijaše nerotkinja; i Jahve mu se dade umoliti, te zače Rebeka, žena njegova.
Ali se sinovi udarahu u utrobi njezinoj, pa ona reče: "Ako je tako, čemu onda ja?" I ode upitati Jahvu.
A Jahve joj reče: "Dva su naroda u utrobi tvojoj i dva će se puka iz nutrine tvoje razdvojiti; puk će od puka biti jači, i stariji će služiti mlađemu."
I ispuniše se dani njezini da rodi, kad gle: blizanci u utrobi njezinoj.
I izađe prvi crven, sav kao ogrtač od dlake; i prozvaše mu ime Ezav.
A Jahve joj reče: "Dva su naroda u utrobi tvojoj i dva će se puka iz nutrine tvoje razdvojiti; puk će od puka biti jači, i stariji će služiti mlađemu."
A Gospod joj reče: dva su plemena u utrobi tvojoj, i dva će naroda izaći iz tebe; i jedan će narod biti jači od drugoga naroda, i veći će služiti manjemu.
וַיֹּאמֶר יְהוָה לָהּ שְׁנֵי גוֹיִם בְּבִטְנֵךְ וּשְׁנֵי לְאֻמִּים מִמֵּעַיִךְ יִפָּרֵדוּ וּלְאֹם מִלְאֹם יֶֽאֱמָץ וְרַב יַעֲבֹד צָעִֽיר
va/i.Yo.mer Yah.weh La/h she.Nei go.yim be./vit.Ne/kh u./she.Nei le.'u.Mim mi./me.'A.yi/kh yi.pa.Re.du u./le.'Om mi/l.'Om ye.'e.Matz ve./Rav ya.'a.Vod tza.'Ir
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Jahve njoj: dva naroda u utrobi tvojoj i dva puka iz nutrine tvoje razdvojit će se, i puk od puka bit će jači, i stariji služit će mlađemu."
1. u utrobi tvojoj Izvornik: בְּבִטְנֵךְ [bevitnekh] Gramatika: Imenica ženskog roda 'beten' (utroba, trbuh) s prijedlogom 'be' (u) i pronominalnim sufiksom drugog lica jednine ženskog roda. Značenje: Fizički prostor trudnoće postaje pozornica za povijesni i duhovni sukob. Borba za prevlast počinje prije samog rođenja, ukazujući na predodređenost sudbina tih naroda.
2. razdvojit će se Izvornik: יִפָּרֵדוּ [yiparedu] Gramatika: Nifal imperfekt trećeg lica množine korijena 'parad' (razdvojiti, podijeliti). Nifal konjugacija ovdje nosi refleksivno ili pasivno značenje. Značenje: Nagovještava trajnu podjelu i neprijateljstvo između Izraela i Edoma. Razdvajanje započinje već od rođenja i označava sudbinski rascjep dvaju naroda.
3. bit će jači Izvornik: יֶאֱמָץ [ye'emats] Gramatika: Qal imperfekt trećeg lica jednine muškog roda od korijena 'amats' (biti jak, hrabar, čvrst). Značenje: Ukazuje na dominaciju i snagu jednog naroda nad drugim. Proroštvo predviđa neravnopravan odnos snaga i trajnu borbu za prevlast u regiji.
4. i stariji Izvornik: וְרַב [verav] Gramatika: Pridjev 'rav' (velik, mnogobrojan) spojen s veznikom 'vav' (i). Ovdje se koristi u smislu onoga koji je 'veći', odnosno stariji. Značenje: Iako 'rav' primarno nosi ideju veličine i moći, ovdje označava prvorođenca. Njemu je po drevnim istočnjačkim običajima pripadalo prirodno pravo prvenstva i vodstva.
5. služit će Izvornik: יַעֲבֹד [ya'avod] Gramatika: Qal imperfekt trećeg lica jednine muškog roda od korijena 'avad' (služiti, raditi, robovati). Značenje: Označava podređenost. Ovaj glagol izravno poništava ljudska očekivanja preokrećući prirodni i društveni poredak autoriteta u obitelji.
6. mlađemu Izvornik: צָעִיר [tsa'iyr] Gramatika: Pridjev muškog roda koji označava nekoga tko je malen, neznatan ili mlađi po dobi. Značenje: Bog bira mlađeg sina (Jakova) za nositelja obećanja i saveza. To naglašava teološki motiv da se Božji suvereni izbor često ostvaruje kroz one koji su ljudski gledano manje važni. Imena:
- Jahve [יְהוָה / YHWH] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram YHWH vjerojatno potječe od hebrejskog korijena 'hawah' (biti, postojati), te je morfološki oblikovan kao kauzativni imperfekt. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska (3,14) Bog objašnjava svoje ime frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih iz Knjige Postanka (25,23) predstavlja središte pripovijesti o rođenju Ezava i Jakova te postavlja teološki temelj za kasniju povijest spasenja. Bog u proročanstvu Rebeki izravno obznanjuje da njezina trudnoća nadilazi običan obiteljski događaj; ona u sebi nosi zametak dva naroda, Izraela i Edoma, čiji će se putovi trajno razdvojiti i koji će biti u trajnom sukobu.
Nadalje, tekst uvodi ključni biblijski motiv Božjeg suverenog izbora koji prkosi ljudskim tradicijama i očekivanjima. Prema tadašnjim običajima, prvorođenac je imao neprikosnoveno pravo na blagoslov i vodstvo, no ovdje Bog unaprijed objavljuje da će 'stariji služiti mlađemu'. Time se ističe da Božja milost i obećanja ne ovise o biološkim pravima ili ljudskim zaslugama, već isključivo o Njegovoj slobodnoj i suverenoj volji, što je princip koji će se provlačiti kroz cijelu biblijsku povijest.