I bi poslije smrti Abrahamove: blagoslovi Bog Izaka, sina njegova; i nastani se Izak kod Beer Lahaj Roja.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I bi poslije smrti Abrahamove: blagoslovi Bog Izaka, sina njegova; i nastani se Izak kod Beer Lahaj Roja.
A ovo su naraštaji Jišmaela, sina Abrahamova, kojega Hagara Egipćanka, sluškinja Sarina, rodi Abrahamu.
I ovo su imena sinova Jišmaelovih, po imenima njihovim i prema naraštajima njihovim: prvenac Jišmaelov Nebajot, pa Kedar, Adbeel i Mibsam,
i Mišma, Duma i Masa,
Hadad i Tema, Jetur, Nafiš i Kedma.
I ovo su imena sinova Jišmaelovih, po imenima njihovim i prema naraštajima njihovim: prvenac Jišmaelov Nebajot, pa Kedar, Adbeel i Mibsam,
I ovo su imena sinova Ismailovijeh, kako se zvahu u plemenima svojim; prvenac Ismailov Navajot, pa Kidar i Navdeilo i Masam,
וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל בִּשְׁמֹתָם לְתוֹלְדֹתָם בְּכֹר יִשְׁמָעֵאל נְבָיֹת וְקֵדָר וְאַדְבְּאֵל וּמִבְשָֽׂם
ve./'E.leh she.moT be.Nei yish.ma.'El bi/sh.mo.Ta/m le./tol.do.Ta/m be.Khor yish.ma.'eL ne.va.Yot ve./ke.Dar ve./'ad.be.'El u./miv.Sam
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ova imena sinova Jišmaela po imenima njihovim po naraštajima njihovim: prvenac Jišmaela Nebajot i Kedar i Adbeel i Mibsam."
1. imena sinova Izvornik: שְׁמוֹת בְּנֵי [shemot beney] Gramatika: Dvije imenice u status constructus (konstruktnom stanju), gdje je prva imenica 'imena' (ženski rod, množina) izravno vezana za 'sinova' (muški rod, množina). Značenje: Označava točan popis i identitet osoba koje slijede, jer ime u biblijskom svijetu nosi autoritet, karakter i prenosi nasljeđe.
2. po imenima njihovim Izvornik: בִּשְׁמֹתָם [bishmotam] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'be' (u, po, prema), imenice 'shemot' (imena) i pronominalnog sufiksa za 3. lice množine 'am' (njihovim). Značenje: Naglašava individualnost svakog pojedinog plemena; oni nisu tek bezimena masa, nego prepoznatljivi povijesni entiteti s vlastitim identitetom.
3. po naraštajima njihovim Izvornik: לְתוֹלְדֹתָם [letoldotam] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'le' (prema, za), ključne imenice 'toldot' (generacije, povijest, podrijetlo) i sufiksa 'am' (njihovim). Značenje: Riječ 'toldot' je važan strukturirajući element Knjige Postanka, a ovdje ukazuje na ispunjenje Božjeg obećanja Abrahamu o širenju i množenju Jišmaelovog potomstva.
4. prvenac Izvornik: בְּכֹר [bekhor] Gramatika: Imenica muškog roda jednine u status constructus (prvenac koga/čega). Značenje: Status prvorođenca nosio je posebna prava, prvenstvo u hijerarhiji i ulogu glave obitelji, što se ovdje dodjeljuje Nebajotu unutar Jišmaelovog plemenskog saveza. Imena: - Jišmael [יִשְׁמָעֵאל / yishma'e'l] (osoba) Znači: Bog čuje Tvorba: Tvoreno od hebrejskog glagola 'shama' (čuti) i Božjeg imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 16,11 anđeo Gospodnji govori Hagari da nazove sina Jišmael jer je 'Jahve čuo njenu nevolju'.
- Nebajot [נְבָיֹת / nevayot] (osoba) Znači: visine ili proroštva Tvorba: Korijen je nesiguran, ali se najčešće povezuje s arapskom riječju za visoko mjesto ili s hebrejskim 'naba' (proricati). Često se identificiraju s Nabatejcima.
- Kedar [קֵדָר / kedar] (osoba) Znači: taman, mračan Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena 'qadar' što znači biti taman, mračan ili crn (vjerojatno referenca na boju nomadskih šatora ili puti).
- Adbeel [אַדְבְּאֵל / adbe'el] (osoba) Znači: Bog disciplinira Tvorba: Smatra se da je tvoreno od arapskog korijena 'adaba' (disciplinirati ili pozvati) i imena 'El' (Bog), premda etimologija nije sasvim pouzdana.
- Mibsam [מִבְשָׂם / mivsam] (osoba) Znači: slatki miris, balzam Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena 'basam' koji označava začin, balzam ili ugodan miris.
Ovaj stih (Postanak 25,13) služi kao svečani uvod u rodoslovlje Jišmaela, Abrahamovog sina s Hagarom, te potvrđuje ispunjenje ranijeg Božjeg obećanja (Postanak 17,20) da će Jišmael postati ocem dvanaest knezova i velikog naroda. Preciznim nabrajanjem imena po redoslijedu rađanja, počevši od prvorođenca Nebajota, pisac naglašava red, hijerarhiju i povijesnu važnost ove loze.
Iako Jišmaelovi potomci ne nose mesijansko obećanje ekskluzivnog saveza koje je dano Izaku, tekst jasno pokazuje da oni ostaju pod Božjom providnosti i zauzimaju bitno mjesto u biblijskoj genealogiji. Ovi sinovi postat će eponimni preci značajnih arapskih plemena, čime Biblija objašnjava etnografsko podrijetlo okolnih naroda i njihove bliske rodbinske veze s Izraelom.