Početna ›

Postanak 23,3 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

A život Sarin bijaše sto dvadeset i sedam godina; to su godine života Sarina.

I umrije Sara u Kirjat Arbi – to je Hebron – u zemlji kanaanskoj; i dođe Abraham naricati za Sarom i oplakivati je.

Tada Abraham ustade ispred svoga mrtvaca pa progovori sinovima Hetovim:

"Pridošlica sam i naseljenik među vama; dajte mi posjed za grob među vama, da pokopam svoga mrtvaca ispred sebe."

A sinovi Hetovi odgovoriše Abrahamu:

Biblija

Tada Abraham ustade ispred svoga mrtvaca pa progovori sinovima Hetovim:

Daničić-Karadžić

A kad usta Avram od mrtvaca svojega, reče sinovima Hetovijem govoreći:

Original

וַיָּקָם אַבְרָהָם מֵעַל פְּנֵי מֵתוֹ וַיְדַבֵּר אֶל בְּנֵי חֵת לֵאמֹֽר

Izgovor

va/i.Ya.kom 'av.ra.Ham me./'Al pe.Nei me.T/o va/y.da.Ber 'el- be.nei- chet le./Mor

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I ustade Abraham od iznad lica svoga mrtvaca i progovori k sinovima Heta govoreći"

Analiza

1. i ustade Izvornik: וַיָּקָם [vayakam] Gramatika: Glagol u qal imperfektu trećeg lica jednine s w-konsekutivnim. Ovaj oblik služi za izražavanje slijeda radnji u narativnom tekstu. Značenje: Označava fizički čin podizanja tijela nakon razdoblja intenzivnog tugovanja i sjedenja na zemlji. Teološki, to je trenutak u kojem patrijarh pokazuje odlučnost da krene dalje i poduzme konkretne korake za ukop.

2. od iznad lica Izvornik: מֵעַל פְּנֵי [me'al peney] Gramatika: Složeni prijedlog sastavljen od 'min' (od), 'al' (nad) i imenice 'panim' (lice) u construct stateu (konstruktno stanje). Značenje: Ova fraza izražava intimnu scenu opraštanja, ukazujući na to da se Abraham nadvio nad Sarino lice dok ju je oplakivao. Odlazak 'od njezina lica' simbolizira teški rastanak od voljene osobe i okretanje prema svijetu živih.

3. svoga mrtvaca Izvornik: מֵתוֹ [meto] Gramatika: Imenica muškog roda jednine izvedena iz korijena 'mut' (umrijeti), spojena s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine (njegov). Značenje: Premda se odnosi na ženu (Saru), rabi se opći muški oblik za pokojnika. Upotreba posesivnog sufiksa 'svoga' naglašava Abrahamovu osobnu odgovornost, gubitak i dužnost koju ima da joj osigura dostojno počivalište.

4. govoreći Izvornik: לֵאמֹֽר [le'mor] Gramatika: Prijedlog 'l' (za, k) spojen s infinitivom constructus glagola 'amar' (reći). Ovo je standardni hebrejski idiom za uvođenje izravnog govora. Značenje: Ova riječ tvori prijelaz iz privatne tuge u sferu javne i diplomatske komunikacije. Najavljuje formalan pregovor o kupnji zemlje koji će uslijediti. Imena: - Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: otac mnoštva Tvorba: Tvoreno od hebrejske riječi 'ab' (otac) i vjerojatno 'hamon' (mnoštvo, buka) ili sličnog srodnog korijena koji označava brojnost. Tekst objašnjava: Tekst u Postanku 17:5 izričito objašnjava ime kao akronim za 'otac mnoštva naroda' (ab hamon goyim). Promjena imena: Ranije se zvao Abram (אַבְרָם, 'uzvišeni otac'). Promjena imena u Abraham zapečaćuje Božji savez s njim i označava proširenje obećanja s jednog naroda na mnoge narode.

- Het [חֵת / chet] (osoba | eponim naroda) Znači: strah, trepet Tvorba: Vlastito ime Kanaanova sina po kojem je biblijski narod Hetita (sinova Hetovih) dobio ime. Značenje je vjerojatno povezano s hebrejskim korijenom ch-t-t (biti slomljen, ispunjen strahom), mada može biti i rana asimilacija izvornog anatolskog naziva Hatti.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 23:3) opisuje ključni prijelaz iz Abrahamove osobne, duboke tuge u njegovu javnu akciju. Nakon smrti Sare, koju je duboko oplakivao, Abraham mora prekinuti žalovanje i okrenuti se pragmatičnim, životnim dužnostima pronalaska prikladnog grobnog mjesta u tuđini. On ustaje doslovno 'od lica' svoje supruge i započinje pregovore s lokalnim stanovništvom (Hetitima).

Značaj ove radnje leži u tome što Abraham po prvi put traži trajno vlasništvo nad dijelom Obećane zemlje. Do tog trenutka, on je boravio u Kanaanu kao nomad i pridošlica, no potreba da ukopa svoju ženu prisiljava ga na kupnju komada zemlje - špilje Makpele. To služi kao konkretan iskaz njegove vjere; Abraham polaže pravo na zemlju za buduće generacije, znajući da on i njegovo potomstvo pripadaju upravo tom tlu, u skladu s Božjim obećanjem.