Tako pripade polje Efronovo koje je u Makpeli, koje je pred Mamrom – polje i pećina koja je u njemu, i svako stablo koje je u polju, koje je u cijeloj njegovoj granici uokolo –
Abrahamu u posjed pred očima sinova Hetovih, među svima koji ulaze na vrata njegova grada.
A poslije toga pokopa Abraham Saru, ženu svoju, u pećinu polja Makpele nasuprot Mamri – to je Hebron – u zemlji kanaanskoj.
Tako pripade polje i pećina koja je u njemu Abrahamu u posjed za grob od sinova Hetovih.
A poslije toga pokopa Abraham Saru, ženu svoju, u pećinu polja Makpele nasuprot Mamri – to je Hebron – u zemlji kanaanskoj.
Potom pogrebe Avram Saru ženu svoju u pećini na njivi Makpeli prema Mamriji, a to je Hevron, u zemlji Hananskoj.
וְאַחֲרֵי כֵן קָבַר אַבְרָהָם אֶת שָׂרָה אִשְׁתּוֹ אֶל מְעָרַת שְׂדֵה הַמַּכְפֵּלָה עַל פְּנֵי מַמְרֵא הִוא חֶבְרוֹן בְּאֶרֶץ כְּנָֽעַן
ve./'a.cha.rei- khen ka.Var 'av.ra.Ham 'et- sa.Rah 'ish.T/o 'el- me.'a.Rat se.Deh ha./makh.pe.Lah 'al- pe.Nei mam.Re' hi' chev.Ron be./'E.retz ke.Na.'an
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I poslije toga pokopa Abraham Saru ženu svoju u špilju polja Makpele na lice Mamre, ona [je] Hebron u zemlji Kanaan."
1. poslije toga Izvornik: אַחֲרֵי כֵן ['acharey khen] Gramatika: Prijedlog u status constructusu praćen prilogom. Služi kao vremenska poveznica koja nadovezuje radnju na prethodne događaje (kupnju zemljišta). Značenje: Označava svršetak dugog pregovaranja s Efronom i prijelaz na izvršenje samog cilja: dostojanstven ukop Sare na zakonski osiguranom teritoriju.
2. pokopa Izvornik: קָבַר [kavar] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Perfekt ovdje izražava svršenu radnju u prošlosti. Značenje: Čin pokapanja nije samo emocionalan oproštaj od supruge, već i prvi fizički i trajni trag koji su patrijarsi ostavili u Obećanoj zemlji. To je čin vjere u Božje obećanje.
3. špilju polja Izvornik: מְעָרַת שְׂדֵה [me'arat sede] Gramatika: Dvije imenice u veznom stanju (status constructus), pri čemu prva ('špilja') pripada drugoj ('polju'). Značenje: Pravna preciznost kojom se ističe da Abraham ne koristi samo špilju, već je vlasnik cijelog kompleksa. Grobnica postaje središte identiteta i obiteljskog nasljeđa patrijarha.
4. na lice (pred licem) Izvornik: עַל פְּנֵי ['al peney] Gramatika: Prijedlog spojen s imenicom u množini veznog stanja, doslovno 'na lice'. Čest biblijski idiom za prostornu orijentaciju. Značenje: U geografskom kontekstu idiom najčešće znači 'istočno od' ili 'nasuprot'. Precizno lociranje grobnice važno je za kasnije naraštaje kao orijentir hodočašća i spomena.
5. ona [je] Izvornik: הִוא [hiv'] Gramatika: Osobna zamjenica 3. lica jednine ženskog roda koja u nominalnoj rečenici funkcionira kao kopula (spona) 'je'. Značenje: Služi kao objašnjenje kasnijem čitatelju (glosa). Povezuje staro ime mjesta (Mamre) s onim koje je čitateljima bilo aktualno (Hebron), potvrđujući kontinuitet svete geografije. Imena: - Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: Otac mnoštva Tvorba: Tvoreno od hebrejske riječi 'av' (otac) i elementa 'raham' koji je u hebrejskom opskuran, ali vjerojatno srodan arapskom korijenu za mnoštvo. Tekst objašnjava: Jahve kaže: 'jer ću te učiniti ocem mnogih naroda' (Postanak 17,5). Promjena imena: Promijenjeno iz Abram ('uzvišeni otac') u Abraham, čime se označava prelazak fokusa s njegove obiteljske loze na ulogu praoca mnogih naroda.
- Sara [שָׂרָה / sara] (osoba) Znači: Kneginja, vladarica Tvorba: Izvedeno od semitskog korijena 'sar', što znači vladar, knez ili vođa, uz dodatak ženskog nastavka. Promjena imena: Promijenjeno iz Saraj (vjerojatno arhaični oblik sa značenjem 'moja kneginja') u univerzalnije Sara ('kneginja').
- Makpela [הַמַּכְפֵּלָה / hamakhpela] (ostalo) Znači: Dvostrukost, ono što je presavijeno Tvorba: Potječe od korijena k-f-l (כפל) koji znači 'udvostručiti' ili 'presaviti'. Naziv vjerojatno opisuje morfologiju špilje koja je imala dvije razine ili dva dijela.
- Mamre [מַמְרֵא / mamre'] (ostalo) Znači: Snaga, debljina ili onaj koji vidi Tvorba: Etimologija nije sasvim sigurna. Vjerojatno dolazi od korijena m-r-' koji u nekim semitskim jezicima asocira na snagu, krepkost ili uhranjenost. Izvorno eponim po amorejskom savezniku.
- Hebron [חֶבְרוֹן / chevron] (grad) Znači: Zajednica, savez, udruženje Tvorba: Tvoreno od korijena ch-v-r (חבר) koji nosi značenje udruživanja, savezništva ili prijateljstva. Promjena imena: U ranijim tekstovima grad se spominje pod imenom Kirjat-Arba ('grad četvorice' ili 'grad Arbin').
- Kanaan [כְּנָעַן / kena'an] (pokrajina) Znači: Nizina ili zemlja trgovaca purpurom Tvorba: Često se veže uz semitski korijen k-n-' koji označava nešto ponizno, nisko, ili pak huritsku riječ za crvenoljubičastu boju (purpur), po kojoj su tamošnji trgovci bili poznati.
Ovaj naizgled tehnički, topografski stih predstavlja jedan od najvažnijih teoloških trenutaka u Knjizi Postanka. Otkupom komada zemlje i ukopom Sare, Abraham po prvi put pravno i fizički zaposjeda mali dio Obećane zemlje. Iako mu je Bog obećao čitav Kanaan, jedino što je za života zakonski posjedovao bila je ova obiteljska grobnica u Hebronu.
Time špilja Makpela postaje sidrište vjere patrijarha. Ovdje će, uz Saru i Abrahama, biti pokopani i Izak, Rebeka, Lea i Jakov. Ovaj čin ukopa služi kao opipljivi polog (kapara) Božjeg obećanja za buduće generacije; on obvezuje Jakova i njegove potomke, čak i tijekom stoljetnog ropstva u Egiptu, da znaju kamo se moraju vratiti i gdje pripadaju.