Postanak 21,3 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I prozva Abraham [akuzativ] ime sina svoga rođenog njemu kojeg rodi njemu Sara Izak."

1. i prozva Izvornik: וַיִּקְרָא [vayikra'] Gramatika: Qal imperfekt, 3. lice jednine muškog roda s vav-konsekutivnim koji radnju prebacuje u prošlost. Ovaj klasični oblik označava kontinuitet biblijskog narativa. Značenje: Čin imenovanja djeteta predstavlja očinsko prihvaćanje i preuzimanje autoriteta. Abraham ovim djelom iskazuje poslušnost Bogu koji mu je ranije zapovjedio da djetetu dâ točno to ime (Post 17,19).

2. rođenog Izvornik: הַנּֽוֹלַד [hanolad] Gramatika: Nifal particip, muški rod jednine, s određenim članom 'ha'. Nifal ovdje ima pasivno značenje koje se odnosi na 'onoga koji je rođen'. Značenje: Naglašava stvarnost i fizičku opipljivost događaja koji se iščekivao desetljećima. Dijete nije posvojeno niti je plod zakonske fikcije (kao Jišmael), nego je Abrahamovo stvarno tjelesno potomstvo.

3. rodi njemu Izvornik: יָלְדָה לּוֹ [yalda lo] Gramatika: Glagol 'yalda' je Qal perfekt, 3. lice jednine ženskog roda; riječ 'lo' je prijedlog 'le' (za/prema) sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Ova fraza naglašava da je upravo Sara, nekoć trajno nerotkinja, ta koja je rodila. Ponavljanje riječi 'njemu' (lo) dva puta u istom stihu podcrtava da je obećani nasljednik dan upravo Abrahamu osobno, čime se ispunjava savez. Imena: - Abraham [אַבְרָהָם / 'avraham] (osoba) Znači: Otac mnoštva Tvorba: Tradicionalno se smatra da je ime složenica od hebrejske riječi 'av' (otac) i 'hamon' (mnoštvo). Neki lingvisti smatraju da je to možda dijalektalna aramejska varijanta kraćeg oblika imena Abram. Tekst objašnjava: Postanak 17,5 daje izričito objašnjenje: 'jer te ocem mnoštva naroda (av hamon goyim) postavio'. Promjena imena: Ranije se zvao Abram (אַבְרָם - 'avram), što znači 'uzvišeni otac' (av-ram). Promjena imena označava prijelaz fokusa s njegovog cijenjenog podrijetla na njegovu eshatološku sudbinu praoca mnogih naroda.

- Sara [שָׂרָה / sara] (osoba) Znači: Kneginja, princeza, vladarica Tvorba: Dolazi od hebrejskog korijena 'sarar' (שׂרר) koji znači 'vladati' ili 'imati moć'. Promjena imena: Ranije se zvala Šaraj (שָׂרַי - saray), što najvjerojatnije znači 'moja kneginja'. Promjena u Sara ('kneginja' u apsolutnom smislu) označava da više nije samo kneginja svoje obitelji, već majka čitavih nacija i kraljeva (Post 17,16).

- Izak [יִצְחָֽק / yitschak] (osoba) Znači: On se smije / Neka se nasmije (Bog) Tvorba: Dolazi od glagolskog korijena 'tsachak' (צחק), što znači 'smijati se', u 3. licu jednine imperfekta. Oblik je vjerojatno kratica teoforskog imena iz kojeg je izostavljen božanski element (npr. Yitschak-El). Tekst objašnjava: Biblija ovo ime izravno povezuje sa smijehom koji je pratio cijeli proces: prvo smijehom nevjerice Abrahama (Post 17,17) i Sare (Post 18,12), a zatim i smijehom radosnog čuđenja nakon rođenja (Post 21,6).

Ovaj redak predstavlja teološki i narativni vrhunac prvog dijela knjige Postanka. Nakon puna dva desetljeća iščekivanja, neplodnosti, sumnji i ljudskih pokušaja zaobilaženja problema, Božje obećanje se napokon ostvaruje. Tekst namjerno, gotovo strogim pravnim rječnikom, utvrđuje sve ključne detalje: Abraham je službeni otac, Sara je biološka majka, dijete je stvarno rođeno, i nosi točno ono ime koje je Bog unaprijed zapovjedio.

Samo imenovanje djeteta 'Izak' (on se smije) postaje trajan spomenik na dugogodišnje putovanje vjere Abrahama i Sare. Njihov nekadašnji, tajni smijeh sumnje pred nemogućnošću začeća u starosti, sada je iskupljen i pretvoren u javni smijeh istinske radosti, svjedočeći pritom potpunu suverenost Boga nad ljudskim biološkim ograničenjima.