I nestade vode iz mješine, pa ona baci dijete pod jedan od grmova.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I nestade vode iz mješine, pa ona baci dijete pod jedan od grmova.
Tada ode i sjede nasuprot, udaljena koliko je domet luka, jer reče: "Neka ne gledam smrt djeteta." I sjede nasuprot, podiže svoj glas i zaplaka.
I ču Bog glas momka, te anđeo Božji zovnu Hagaru s Nebesa i reče joj: "Što ti je, Hagaro? Ne boj se, jer je Bog čuo glas momka ondje gdje je on.
Ustani, podigni momka i čvrsto ga drži svojom rukom, jer ću od njega učiniti velik narod."
I otvori Bog njezine oči te ona vidje bunar vode; tada ode, napuni mješinu vodom i napoji momka.
I ču Bog glas momka, te anđeo Božji zovnu Hagaru s Nebesa i reče joj: "Što ti je, Hagaro? Ne boj se, jer je Bog čuo glas momka ondje gdje je on.
A Bog ču glas djetinji, i anđeo Božji viknu s neba Agaru, i reče joj: što ti je, Agaro? ne boj se, jer Bog ču glas djetinji odande gdje je.
וַיִּשְׁמַע אֱלֹהִים אֶת קוֹל הַנַּעַר וַיִּקְרָא מַלְאַךְ אֱלֹהִים אֶל הָגָר מִן הַשָּׁמַיִם וַיֹּאמֶר לָהּ מַה לָּךְ הָגָר אַל תִּירְאִי כִּֽי שָׁמַע אֱלֹהִים אֶל קוֹל הַנַּעַר בַּאֲשֶׁר הוּא שָֽׁם
va/i.yish.Ma' 'E.lo.Him 'et- Kol ha./na.'Ar va/i.yik.Ra' mal.'Akh 'E.lo.Him 'el- ha.Gar min- ha./sha.Ma.yim va/i.Yo.mer la/h mah- la/kh ha.Gar 'al- tir.'I ki- sha.Ma' 'E.lo.Him 'el- Kol ha./Na.'ar ba./'a.Sher hu'- Sham
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ču Bog [akuzativ] glas dječaka i zovnu anđeo Boga k Hagari iz nebesa i reče njoj: Što tebi, Hagaro? Ne boj se, jer čuo je Bog k glasu dječaka u gdje on tamo."
1. I ču Izvornik: וַיִּשְׁמַע [vayishma'] Gramatika: Qal imperfekt trećeg lica jednine muškog roda s waw-konsekutivnim. Ovaj oblik označava radnju koja se nadovezuje u nizu događaja u prošlosti. Značenje: Slušanje ovdje nije puko primanje zvuka, nego predstavlja Božje aktivno usmjeravanje pažnje i spremnost na spasenjsko djelovanje. Isti glagol izravno aludira na ime Jišmael (Bog čuje).
2. dječaka Izvornik: הַנַּעַר [hana'ar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini s određenim članom 'ha'. Može označavati dijete, mladića ili slugu. Značenje: Ističe djetetovu ranjivost i bespomoćnost u pustinji. Iako dijete ne progovara riječima, njegov sam plač ili prisutnost služi kao vapaj koji Bog uslišava.
3. anđeo Boga Izvornik: מַלְאַךְ אֱלֹהִים [mal'akh 'elohiym] Gramatika: Imenička sintagma u statusu constructusu (konstruktnom stanju). Imenica 'mal'akh' (glasnik) gubi apsolutni oblik kako bi tvorila usku posvojnu vezu s imenicom 'elohim'. Značenje: Označava božanskog glasnika ili teofaniju - manifestaciju samoga Boga koji osobno ulazi u ljudsku povijest kako bi donio poruku ohrabrenja i spasa u trenutku krize.
4. što tebi Izvornik: מַה לָּךְ [ma lakh] Gramatika: Upitna zamjenica 'ma' (što) spojena s prijedlogom 'le' (k, za) koji nosi pronominalni sufiks za drugo lice jednine ženskog roda. Značenje: Ovo nije traženje puke informacije, već retorički izraz empatije i pastoralne skrbi. Bog poziva Hagaru da izgovori svoju bol i tjeskobu prije nego li joj ukaže na rješenje.
5. ne boj se Izvornik: אַל תִּירְאִי ['al tiyr'iy] Gramatika: Negacija 'al' (koja se koristi za neposrednu zabranu ili opomenu) uz Qal imperfekt glagola yare' (bojati se) u drugom licu jednine ženskog roda. Značenje: Vrlo česta zapovijed u biblijskim teofanijama koja uklanja ljudski strah pred božanskim. U ovom kontekstu izravno smiruje majčinsku tjeskobu i pretvara očaj u nadu.
6. u (onom) gdje on tamo Izvornik: בַּאֲשֶׁר הוּא שָֽׁם [ba'asher hu' sham] Gramatika: Složeni izraz koji se sastoji od prijedloga 'be' (u), relativne zamjenice 'asher' (koji/gdje), osobne zamjenice 'hu' (on) i priloga 'sham' (tamo). Značenje: Naglašava radikalnu blizinu Boga koji djeluje točno na mjestu najveće ljudske boli i napuštenosti. Božje spasenje dolazi čovjeku tamo gdje se on zatekao, u njegovoj nevolji. Imena:
- Hagara [הָגָר / hagar] (osoba) Znači: bijeg, strankinja Tvorba: Ime se obično izvodi iz semitskog korijena h-g-r (pobjeći), što je srodno arapskoj riječi 'hijra' (bijeg, preseljenje). Neki ga jezično povezuju i s hebrejskom riječi 'ger' koja znači došljak ili stranac.
Ovaj stih (Postanak 21,17) nosi duboku teološku poruku o Božjoj suverenoj milosti i sveprisutnosti, posebice Njegovoj brizi za marginalizirane i odbačene. Iako je Hagara egipatska ropkinja prognana u neumoljivu pustinju sa svojim sinom, Bog ne ostaje gluh na njihovu patnju. Izraz "čuo je Bog" (shama elohim) služi kao snažna literarna igra riječi koja izravno oživljava ime Jišmael (Jišma-El = Bog čuje). Iako dječak u ovom stihu nije izrijekom imenovan, sam tekst suptilno potvrđuje da Bog ostaje vjeran obećanjima ugrađenima u njegovo ime i da doista čuje vapaj potlačenih.
Scena oslikava dirljivu teofaniju u kojoj Bog vlastitom inicijativom prekida tišinu ljudskog očaja. Anđelov umirujući poziv "Što ti je, Hagaro? Ne boj se" pokazuje intimnu božansku skrb koja nadilazi etničke i društvene granice. Izričaj "tamo gdje on jest" najsnažnije svjedoči o naravi Božjeg spasenja: ono ne traži da se čovjek vlastitim snagama najprije uzdigne iz svoje situacije i približi svetom, već se Bog spušta ususret čovjeku upravo na mjestu njegove najveće slabosti i smrtne opasnosti.