Početna ›

Postanak 2,3 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 2,1

Tako biše dovršeni Nebesa i Zemlja i sva vojska njihova.

Postanak 2,2

I dovrši Bog u sedmi dan djelo Svoje koje učini, pa počinu u sedmi dan od svega djela Svoga koje učini.

Postanak 2,3

I blagoslovi Bog sedmi dan i posveti ga, jer u njemu počinu od svega djela Svoga koje Bog stvori da ga učini.

Postanak 2,4

Ovo su naraštaji Nebesa i Zemlje kad biše stvoreni, u dan kad Jahve Bog učini Zemlju i Nebesa.

Postanak 2,5

A nikakva poljskoga raslinja još ne bijaše na zemlji i nikakvo poljsko bilje još ne izraste, jer Jahve Bog ne pusti kišu na zemlju i ne bijaše čovjeka da obrađuje tlo,

Biblija

I blagoslovi Bog sedmi dan i posveti ga, jer u njemu počinu od svega djela Svoga koje Bog stvori da ga učini.

Daničić-Karadžić

I blagoslovi Bog sedmi dan, i posveti ga, jer u taj dan počinu od svijeh djela svojih, koja učini;

Original

וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשֽׂוֹת

Izgovor

va/y.Va.rekh 'E.lo.Him 'et- Yom ha./she.vi.'I va/y.ka.Desh 'o.T/o ki v/o sha.Vat mi./kol me.lakh.T/o 'a.Sher- ba.Ra' 'E.lo.Him la./'a.Sot

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I blagoslovi Bog dan sedmi i posveti ga jer u njemu počinu od svega djela svoga koje stvori Bog za činiti."

Analiza

1. i blagoslovi Izvornik: וַיְבָרֶךְ [vayvarekh] Gramatika: Glagol u Piel konjugaciji (imperfekt) s vaw-konsekutivom, prepoznatljivim u narativnim tekstovima. Ovaj oblik izražava intenzivnu radnju u prošlosti. Značenje: Označava božansko podjeljivanje posebne naklonosti, snage i vitalnosti. Bog ovime sedmom danu daje posebnu svrhu i blagodat.

2. sedmi Izvornik: הַשְּׁבִיעִי [hasheviy'iy] Gramatika: Redni broj s određenim članom, što jasno ukazuje na točno određeni, specifični dan u tjednu. Značenje: U hebrejskoj misli broj sedam simbolizira potpunost, savršenstvo i dovršenost. Sedmi dan predstavlja krunu i ispunjenje cjelokupnog stvaranja.

3. i posveti Izvornik: וַיְקַדֵּשׁ [vaykadesh] Gramatika: Glagol u Piel konjugaciji (imperfekt) s vaw-konsekutivom. Kao i kod blagoslova, ukazuje na Božju aktivnu radnju odvajanja. Značenje: Znači odvojiti ili izdvojiti iz obične upotrebe te učiniti svetim. Sedmi dan je tako uzdignut i izdvojen od ostalih šest kao dan posvećen Bogu.

4. počinu Izvornik: שָׁבַת [shavat] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji (perfekt), treće lice jednine. Od istog korijena dolazi i imenica 'šabat' (subota). Značenje: Osnovno značenje korijena je 'prestati', 'obustaviti rad' ili 'stati', a ne nužno odmoriti se od iscrpljenosti. Bog prestaje sa stvaranjem jer je Njegovo djelo savršeno dovršeno.

5. djela svoga Izvornik: מְלַאכְתּוֹ [mela'khto] Gramatika: Imenica u jednini (u konstruktnom stanju) s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine. Značenje: Riječ se najčešće odnosi na vješt, svrhovit rad, zanat ili profesiju. Ovdje opisuje Božje stvaranje kao pomno isplanirano i majstorski izvedeno djelo.

6. stvori Izvornik: בָּרָא [bara'] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji (perfekt), treće lice jednine. Značenje: U Starom zavjetu ovaj se glagol koristi isključivo kada je Bog subjekt radnje. Označava božansko stvaranje nečeg potpuno novog i dovođenje u postojanje, a ne samo preoblikovanje materije.

7. za činiti Izvornik: לַעֲשֽׂוֹת [la'asot] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji (infinitiv konstruktni) s prijedlogom 'lamed' (za, da). Značenje: Izražava svrhu, namjeru ili rezultat, doslovno značeći 'za učiniti' ili 'za djelovati'. Ukazuje na to da je Bog stvorio svijet s namjerom da on nastavi funkcionirati i ostvarivati svoju svrhu u vremenu. Imena: - Bog (Elohim) [אֱלֹהִים / 'elohiym] (osoba) Znači: Bog, božanstvo (gramatička množina) Tvorba: Oblik množine od imenice 'Eloah' (Bog). U biblijskom hebrejskom jeziku redovito funkcionira kao 'pluralis majestatis' (množina veličanstva) i koristi se uz glagole u jednini za označavanje jedinog, pravog Boga.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 2,3) predstavlja teološki i narativni vrhunac izvještaja o stvaranju. Bog ne stvara nove materijalne oblike sedmog dana; umjesto toga, On stvara koncepte blagoslova i svetosti unutar samog vremena. Uspostava počinka ('šabata') jasno naglašava da smisao postojanja nije isključivo u neprestanom radu i proizvodnji, već u dovršenosti, miru i zajedništvu sa Stvoriteljem.

Proglašavanjem sedmog dana svetim, Bog uspostavlja osnovni ritam života za cjelokupno stvorenje. Njegov počinak nije izraz umora, već znak trijumfalnog dovršetka majstorskog djela. Ovaj stih ujedno postavlja temelj za kasniju starozavjetnu zapovijed o subotnjem počinku, podsjećajući čovječanstvo da je vrijeme darovano od Boga i da jedan njegov dio pripada potpuno Njemu.