Početna ›

Postanak 12,20 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 12,18

Tada faraon pozva Abrama i reče: "Što si mi ovo učinio? Zašto mi nisi kazao da je ona žena tvoja?

Postanak 12,19

Zašto si rekao: 'Ona mi je sestra', te je uzeh sebi za ženu? A sada, evo žene tvoje; uzmi je i idi!"

Postanak 12,20

I zapovjedi faraon ljudima za nj, te otpremiše njega i ženu njegovu i sve što bijaše njegovo.

Biblija

I zapovjedi faraon ljudima za nj, te otpremiše njega i ženu njegovu i sve što bijaše njegovo.

Daničić-Karadžić

I Faraon zapovjedi ljudima za nj, te ga ispratiše i ženu njegovu i što god imaše.

Original

וַיְצַו עָלָיו פַּרְעֹה אֲנָשִׁים וַֽיְשַׁלְּחוּ אֹתוֹ וְאֶת אִשְׁתּוֹ וְאֶת כָּל אֲשֶׁר לֽוֹ

Izgovor

va/y.Tzav 'a.La/v par.'Oh 'a.na.Shim va/y.sha.le.Chu 'o.T/o ve./'Et 'ish.T/o ve./'Et kol- 'a.Sher- l/o

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I zapovjedi o njemu faraon ljudima i otpustiše njega i ženu njegovu i sve što njemu."

Analiza

1. i zapovjedi Izvornik: וַיְצַו [vaytsav] Gramatika: Glagol u Piel stemu, imperfekt s vav-konsekutivnim, treće lice jednine muškog roda. Označava intenzivnu, izravnu naredbu koja pokreće radnju. Značenje: Pokazuje faraonov neposredni i strogi autoritet nad situacijom. Naredba se mora izvršiti bez odgode, naglašavajući hitnost i konačnost odluke.

2. o njemu Izvornik: עָלָיו ['alayv] Gramatika: Prijedlog עַל ('al - na, nad, za, o, u vezi) s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine muškog roda. Značenje: Naredba se ne daje Abramu direktno, već ljudima koji dobivaju zaduženje u vezi njega. To označava faraonovo distanciranje nakon što je otkrio prevaru.

3. i otpustiše Izvornik: וַֽיְשַׁלְּחוּ [vayshalechu] Gramatika: Glagol šalah (שָׁלַח) u Piel stemu, imperfekt s vav-konsekutivnim, treće lice množine. Piel stem ovdje daje značenje poslati, otpustiti ili ispratiti. Značenje: Riječ je o službenom ispraćanju i protjerivanju izvan granica zemlje. Nije riječ o pukom puštanju na slobodu, već o organiziranoj pratnji kojom se osigurava da sigurno odu bez pljačkanja.

4. ženu njegovu Izvornik: אִשְׁתּוֹ ['ishto] Gramatika: Imenica 'ishah' (אִשָּׁה - žena) u konstruktnom stanju sa sufiksom trećeg lica jednine muškog roda. Značenje: Predstavlja razrješenje sukoba; faraon sada javno priznaje Saru kao Abramovu zakonitu suprugu i uklanja uzrok božanske kazne iz svog doma.

5. sve što njemu Izvornik: כָּל אֲשֶׁר לֽוֹ [kal 'asher lo] Gramatika: Fraza sastavljena od 'kal' (sve), relativne zamjenice 'asher' (što, koji) i prijedloga 'le' (k, za) sa sufiksom 'o' (njemu). Značenje: Naglašava važan detalj da faraon nije zaplijenio Abramovo bogatstvo kao kaznu. Abram iz Egipta izlazi iznimno bogat, što svjedoči o Božjoj zaštiti i providnosti unatoč ljudskom strahu i zataškavanju. Imena: - Faraon [פַּרְעֹה / par'o] (osoba) Znači: velika kuća Tvorba: Potječe od staroegipatskog izraza pr-ˤ3, što doslovno znači "velika kuća" ili "kraljevska palača". S vremenom se počelo koristiti kao titula za vladara, a u hebrejskom tekstu funkcionira gotovo kao vlastito ime.

Zaključak

Ovaj stih (Postanak 12:20) zaključuje dramatičnu epizodu o Abramovom i Sarajinom boravku u Egiptu, gdje je Abram zbog straha za vlastiti život zatajio da mu je Sara supruga. Faraonova izravna naredba za njihovim izbacivanjem iz zemlje pokazuje odlučan potez vladara koji shvaća da je bio izložen Božjem gnjevu zbog uvlačenja udane žene u svoj harem. Korišteni glagol koji označava ispraćanje ukazuje na službenu stražarsku pratnju; faraon se brine da Abram napusti teritorij brzo i neozlijeđeno, čime ga usput štiti od eventualnog gnjeva Egipćana.

Posebno je znakovit teološki i proročki sloj ovog izgona. Iako je Abram pogriješio pokazavši manjak vjere, Bog ga štiti i ostaje vjeran svome obećanju, dopuštajući mu da ode sigurno te zadrži svu novostečenu imovinu. Ova priča iz Postanka djeluje kao jasna prefiguracija (tipologija) velikog Izlaska iz Egipta – kao što Abram ovdje, nakon Božjih pošasti, biva ispraćen iz Egipta s velikim blagom, tako će generacijama kasnije i njegovi potomci pod Mojsijem izaći iz egipatskog ropstva oslobođeni i materijalno opskrbljeni.