Početna ›

Postanak 11,31 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Postanak 11,29

A Abram i Nahor uzeše sebi žene: ime žene Abramove bijaše Saraja, a ime žene Nahorove Milka, kći Harana, oca Milke i oca Jiske.

Postanak 11,30

A Saraja bijaše nerotkinja; nemaše djeteta.

Postanak 11,31

Tada Terah uze svoga sina Abrama i Lota, sina Haranova, sina svoga sina, i svoju snahu Saraju, ženu svoga sina Abrama, te izađoše s njima iz Ura Kaldejskoga da pođu u zemlju kanaansku; i dođoše do Harana pa se ondje nastaniše.

Postanak 11,32

A dani Terahovi bijahu dvije stotine i pet godina; i umrije Terah u Haranu.

Biblija

Tada Terah uze svoga sina Abrama i Lota, sina Haranova, sina svoga sina, i svoju snahu Saraju, ženu svoga sina Abrama, te izađoše s njima iz Ura Kaldejskoga da pođu u zemlju kanaansku; i dođoše do Harana pa se ondje nastaniše.

Daničić-Karadžić

I uze Tara sina svojega Avrama i Lota sina Aronova, unuka svojega, i Saru snahu svoju, ženu Avrama sina svojega; i pođoše zajedno iz Ura Haldejskoga da idu u zemlju Hanansku, i dođoše do Harana, i ondje se nastaniše.

Original

וַיִּקַּח תֶּרַח אֶת אַבְרָם בְּנוֹ וְאֶת לוֹט בֶּן הָרָן בֶּן בְּנוֹ וְאֵת שָׂרַי כַּלָּתוֹ אֵשֶׁת אַבְרָם בְּנוֹ וַיֵּצְאוּ אִתָּם מֵאוּר כַּשְׂדִּים לָלֶכֶת אַרְצָה כְּנַעַן וַיָּבֹאוּ עַד חָרָן וַיֵּשְׁבוּ שָֽׁם

Izgovor

va/i.yi.Kach Te.rach 'et- 'av.Ram be.N/o ve./'Et Lot ben- ha.Ran ben- be.N/o ve./'Et sa.Rai ka.la.T/o 'E.shet 'av.Ram be.N/o va/i.ye.tze.'U 'i.Ta/m me./'Ur kas.Dim la./Le.khet 'Ar.tza/h ke.Na.'an va/i.ya.Vo.'u 'ad- cha.Ran va/i.Ye.she.vu Sham

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I uze Terah Abrama sina svoga i Lota sina Harana sina sina svoga i Šaraju snahu svoju ženu Abrama sina svoga i izađoše s njima iz Ura Kaldejaca da idu u zemlju Kanaan i dođoše do Harana i nastaniše se tamo"

Analiza

1. I uze Izvornik: וַיִּקַּח [vayikach] Gramatika: Glagol korijena לָקַח (laqach), Qal imperfekt treće lice jednine muškog roda s vav konsekutivnim. Označava dovršenu radnju u nizu naracije. Značenje: Označava aktivnu ulogu Teraha kao glave obitelji koji preuzima inicijativu za premještanje, iako je krajnji Božji poziv bio upućen Abrahamu.

2. i izađoše Izvornik: וַיֵּצְאוּ [vayets'u] Gramatika: Glagol korijena יָצָא (yatsa'), Qal imperfekt treće lice množine muškog roda s vav konsekutivnim. Značenje: Označava fizički odlazak i napuštanje poznatog okruženja. Motiv 'izlaska' je temeljan u biblijskoj teologiji i prethodi ulasku u Božje obećanje.

3. s njima Izvornik: אִתָּם ['itam] Gramatika: Prijedlog אֵת ('et) u značenju 's, zajedno s' na koji je dodan sufiks trećeg lica množine muškog roda. Značenje: Zanimljiv obrat u tekstu koji kaže da su Terah i Lot (ili cijela grupa) izašli 's njima' (Abramom i Šarajom). To suptilno ukazuje na Abramovu središnju ulogu u ovom izlasku iako ga formalno vodi otac Terah.

4. da idu Izvornik: לָלֶכֶת [lalekhet] Gramatika: Glagol korijena הָלַךְ (halakh), Qal infinitiv konstruktni s prijedlogom לְ (le) koji označava namjeru ili svrhu. Značenje: Naglašava ciljanost putovanja. Obitelj nije besciljno lutala nomadskim načinom života, već je imala jasnu namjeru putovanja prema zemlji Kanaan.

5. i nastaniše se Izvornik: וַיֵּשְׁבוּ [vayeshvu] Gramatika: Glagol korijena יָשַׁב (yashav), Qal imperfekt treće lice množine muškog roda s vav konsekutivnim. Znači sjesti, ostati, prebivati. Značenje: Označava prekid putovanja i trajnije nastanjivanje. Terah i obitelj zaustavljaju se u Haranu na pola puta i ne nastavljaju odmah prema prvotnom cilju Kanaanu. Imena:

- Terah [תֶּרַח / terach] (osoba) Znači: Nepouzdano Tvorba: Etimologija je neizvjesna. Neki ga povezuju s akadskim 'tarachu' (divokoza) ili s riječju za Mjesec, budući da su i Ur i Haran bili središta lunarnog kulta.

- Abram [אַבְרָם / 'avram] (osoba) Znači: Uzvišeni otac Tvorba: Sastoji se od 'av' (otac) i 'rum' (biti uzvišen, visok). Promjena imena: Kasnije promijenjeno u Abraham (אַבְרָהָם) - objašnjeno kao 'otac mnoštva naroda' (Post 17,5).

- Lot [לוֹט / lot] (osoba) Znači: Pokrivalo Tvorba: Povezuje se s korijenom 'lut' koji znači zastrti, prikriti ili umotati.

- Haran (osoba) [הָרָן / haran] (osoba) Znači: Planinar (nesigurno) Tvorba: Ime Lotova oca (počinje slovom He), moguće povezano s hebrejskom riječi 'har' (planina, brdo), no etimologija nije potpuno sigurna.

- Šaraja [שָׂרַי / saray] (osoba) Znači: Moja kneginja Tvorba: Tvori se od korijena 'sar' (knez, vladar) i posesivnog sufiksa prvog lica jednine (moj/moja). Promjena imena: Kasnije promijenjeno u Sara (שָׂרָה), općenitiji oblik 'Kneginja' bez posesivnog sufiksa, naglašavajući njenu ulogu majke mnogih naroda (Post 17,15).

- Ur [אוּר / 'ur] (grad) Znači: Svjetlost Tvorba: Na hebrejskom povezano s korijenom 'or' (svjetlo, plamen), iako se povijesno radi o prilagodbi sumerskog imena grada Urim.

- Kaldejci [כַּשְׂדִּים / kasdiym] (narod) Znači: Nepouzdano Tvorba: Ime za drevni narod i regiju u južnoj Mezopotamiji. Etimologija njihovog imena na semitskim jezicima nije do kraja rasvijetljena.

- Kanaan [כְּנַעַן / kena'an] (pokrajina) Znači: Zemlja purpura ili Trgovac Tvorba: Izvorno se vjerojatno odnosilo na trgovce purpurom (od hurijskog 'kinahhu') ili potječe od hebrejskog korijena 'kana' (biti nizak, u smislu nizine).

- Haran (mjesto) [חָרָן / charan] (grad) Znači: Raskršće Tvorba: Dolazi od akadskog 'harranu', što znači put, karavana ili raskršće. Počinje slovom Het (ח), za razliku od istoimenog čovjeka.

Zaključak

Ovaj stih iz Knjige Postanka predstavlja ključni prijelazni trenutak u biblijskoj povijesti. Opisuje početak velikog obiteljskog putovanja iz Mezopotamije (Ur) prema Obećanoj zemlji (Kanaan). Iako je Terah, kao glava obitelji, nominalni vođa ovog pothvata, cilj je Kanaan – prostor koji će postati pozornica Božjeg saveza s Abramom i njegovim potomstvom. Stih savršeno isprepliće obiteljsku naraciju s grandioznim Božjim planom spasenja.

Zanimljivo je uočiti ljudsku stranu putovanja: obitelj kreće prema Kanaanu, ali se zaustavlja na pola puta i nastanjuje u Haranu, drevnom trgovačkom čvorištu. To zaustavljanje ilustrira nesavršenost ljudskih nastojanja bez izravnog božanskog vodstva. Tek će izričit Božji poziv Abramu u sljedećem poglavlju (Post 12) potaknuti konačni odlazak iz Harana i ostvarenje zacrtanog cilja. Stih tako služi kao savršen most između opće povijesti naroda iz Postanka 1-11 i specifične patrijarhalne povijesti koja započinje s Abrahamom.