Početna ›

Postanak 11,25 — Knjiga Postanka

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

A nakon što rodi Nahora, Serug živješe dvije stotine godina, i rodi sinove i kćeri.

A Nahor živješe dvadeset i devet godina, pa rodi Teraha.

A nakon što rodi Teraha, Nahor živješe sto i devetnaest godina, i rodi sinove i kćeri.

A Terah živješe sedamdeset godina, pa rodi Abrama, Nahora i Harana.

A ovo su rodoslovlja Terahova: Terah rodi Abrama, Nahora i Harana, a Haran rodi Lota.

Biblija

A nakon što rodi Teraha, Nahor živješe sto i devetnaest godina, i rodi sinove i kćeri.

Daničić-Karadžić

A rodiv Taru poživje Nahor sto i devetnaest godina, rađajući sinove i kćeri.

Original

וַיְחִי נָחוֹר אַחֲרֵי הוֹלִידוֹ אֶת תֶּרַח תְּשַֽׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה וּמְאַת שָׁנָה וַיּוֹלֶד בָּנִים וּבָנֽוֹת

Izgovor

va/y.Chi na.Chor 'a.cha.Rei ho.li.D/o 'et- Te.rach te.sha'- 'es.Reh sha.Nah u./me.'At sha.Nah va/i.Yo.led ba.Nim u./va.Not

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I živio Nahor nakon rađanja svoga Teraha devet deset godina i stotinu godina i rodio sinove i kćeri."

Analiza

1. I živio Izvornik: וַיְחִי [vaychiy] Gramatika: Glagol חָיָה (chayah), Qal konjugacija, imperfekt s konsekutivnim vavom (vajiktol) u 3. licu jednine muškog roda. Ovaj oblik je klasičan za izražavanje radnje u biblijskoj narativnoj prošlosti. Značenje: Izražava nastavak biološkog života pod Božjim suverenitetom. U genealogijama ovaj glagol naglašava kontinuitet i sigurnost opstanka ljudskog roda i izabrane linije.

2. rađanja svoga Izvornik: הוֹלִידוֹ [holiydo] Gramatika: Infinitiv konstrukt glagola יָלַד (yalad) u Hifil konjugaciji, sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Hifil ovdje služi kao kauzativ (učiniti da se netko rodi). Značenje: Naglašava aktivnu ulogu patrijarha u prenošenju života. Ova formula je specifična za biblijska rodoslovlja i prati prijenos božanskog blagoslova s generacije na generaciju.

3. Teraha Izvornik: אֶת תֶּרַח ['et terach] Gramatika: Vlastita imenica kojoj prethodi čestica אֶת ('et) kao znak izravnog objekta (akuzativa). Čestica 'et se ne prevodi zasebno na hrvatski jezik. Značenje: Terahovo rođenje je ključna točka jer on predstavlja neposrednog pretka (oca) Abrahama. Njegovim pojavljivanjem pripovijest se približava utemeljenju izabranog naroda.

4. devet deset (devetnaest) Izvornik: תְּשַֽׁע עֶשְׂרֵה [tesha' 'esre] Gramatika: Složeni broj sastavljen od ženskog oblika broja devet (tesha') i broja deset ('esre). U hebrejskom se brojevi od 11 do 19 tvore jednostavnim nizanjem jedinice i desetice. Značenje: Zapisivanje točnog broja godina služi kao dokaz povijesne utemeljenosti genealogije. Istovremeno otkriva trend naglog skraćivanja ljudskog vijeka nakon Potopa, uvod u realističniji prikaz ljudske dobi.

5. i rodio (je) Izvornik: וַיּוֹלֶד [vayoled] Gramatika: Glagol יָלַד (yalad) u Hifil konjugaciji, imperfekt s konsekutivnim vavom u 3. licu jednine muškog roda. Značenje: Ponavljanje glagola rađanja (uz spomen sinova i kćeri) ukazuje na ispunjenje temeljne Božje zapovijedi 'plodite se i množite', čime se osigurava rast i širenje budućih naroda. Imena:

- Nahor [נָחוֹר / nachor] (osoba) Znači: Hrkač, onaj koji teško diše Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog korijena נָחַר (nachar), što primarno znači 'hrkati', 'dahtati' ili 'teško disati'.

- Terah [תֶּרַח / terach] (osoba) Znači: Lutalica ili Divlja koza Tvorba: Značenje je jezično neizvjesno; moguće je da dolazi od semitskog korijena sa značenjem 'lutati', ili od akadske riječi 'turahu' (divlja koza/ibeks). Neki znanstvenici ga vežu i uz nazive za mjesečeva božanstva.

Zaključak

Ovaj stih pripada 'Toledotu' (rodoslovlju) Šemovih potomaka u 11. poglavlju Knjige Postanka, koje djeluje kao narativni i teološki most. Povezuje opću povijest čovječanstva nakon Potopa s počecima povijesti spasenja koja će započeti s Abrahamom. Uporaba ponavljajućih književnih formula o godinama života, rađanju i smrti daje tekstu ritam i naglašava neprekinutost ljudske povijesti unatoč prolaznosti.

Teološki, genealogija pokazuje kako Bog vjerno čuva svoju obećanu liniju kroz generacije. Nahorov relativno kratak životni vijek (ukupno 148 godina) ilustrira daljnje ograničavanje ljudske dugovječnosti nakon Potopa. Rođenje Teraha, koji će ubrzo postati Abrahamov otac, dovodi čitatelja do samog praga najvažnijeg biblijskog saveza, označavajući prelazak iz kozmičke prapovijesti u specifičnu povijest izraelskih patrijarha.