A nakon što rodi Seruga, Reu živješe dvije stotine i sedam godina, i rodi sinove i kćeri.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A nakon što rodi Seruga, Reu živješe dvije stotine i sedam godina, i rodi sinove i kćeri.
A Serug živješe trideset godina, pa rodi Nahora.
A nakon što rodi Nahora, Serug živješe dvije stotine godina, i rodi sinove i kćeri.
A Nahor živješe dvadeset i devet godina, pa rodi Teraha.
A nakon što rodi Teraha, Nahor živješe sto i devetnaest godina, i rodi sinove i kćeri.
A nakon što rodi Nahora, Serug živješe dvije stotine godina, i rodi sinove i kćeri.
A rodiv Nahora poživje Seruh dvjesta godina, rađajući sinove i kćeri.
וַיְחִי שְׂרוּג אַחֲרֵי הוֹלִידוֹ אֶת נָחוֹר מָאתַיִם שָׁנָה וַיּוֹלֶד בָּנִים וּבָנֽוֹת
va/y.Chi se.Rug 'a.cha.Rei ho.li.D/o 'et- na.Chor ma.Ta.yim sha.Nah va/i.Yo.led ba.Nim u./va.Not
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I živio Šerug poslije rađanja njegova [DOM] Nahora dvjesto godina i rodio sinove i kćeri."
1. I živio Izvornik: וַיְחִי [vaychiy] Gramatika: Glagol u waw-konsekutivnom imperfektu (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda od korijena חיה (chayah - živjeti). Ovaj gramatički oblik tipičan je za izražavanje prošle narativne radnje u nizu. Značenje: Ukazuje na kontinuitet života i rodoslovlja koje Bog nadzire. U kontekstu biblijskih genealogija, služi kao uvod u navođenje preostalog životnog vijeka nakon rođenja ključnog nasljednika.
2. poslije rađanja njegova Izvornik: אַחֲרֵי הוֹלִידוֹ ['acharey holiydo] Gramatika: Prijedlog 'acharey (poslije) veže se uz Hifil infinitiv konstrukt glagola ילד (yalad - roditi/začeti) sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Značenje: Ova struktura dijeli patrijarhov život na dva razdoblja: prije i poslije rođenja izabranog potomka. Naglašava usmjerenost čitave linije prema očuvanju i prijenosu obećanja na specifičnu osobu.
3. dvjesto godina Izvornik: מָאתַיִם שָׁנָה [ma'tayim shana] Gramatika: Broj 'ma'tayim' je dualni oblik riječi 'me'ah' (stotina), što točno označava 'dvije stotine'. Imenica 'shana' (godina) nalazi se u jednini, što je uobičajeno pravilo u hebrejskom jeziku iza brojeva većih od deset. Značenje: Zapis o godinama svjedoči o opadanju životnog vijeka kod poslijepotopnih patrijaraha, smanjujući se sa stotina godina na uobičajenije ljudske mjere, sukladno božanskom ograničenju iz Postanka 6.
4. i rodio sinove i kćeri Izvornik: וַיּוֹלֶד בָּנִים וּבָנֽוֹת [vayoled baniym uvanot] Gramatika: Waw-konsekutivni imperfekt glagola ילד (yalad) u Hifil deblu, praćen imenicama u množini muškog (baniym) i ženskog (banot) roda. Značenje: Formula koja izražava ispunjenje Božjeg blagoslova i zapovijedi o rađanju i množenju. Iako ti potomci ostaju anonimni, oni su bitni za širenje i popunjavanje zemlje narodima. Imena:
- Šerug [שְׂרוּג / serug] (osoba) Znači: grana, izdanak ili ispleten Tvorba: Ime vjerojatno dolazi od semitskog korijena s-r-g, koji se odnosi na granu (često vinove loze) ili isprepletenost grana.
- Nahor [נָחוֹר / nachor] (osoba) Znači: hrkač, onaj koji puše Tvorba: Korijen se često povezuje s glagolom nahar, što znači hrkati, frktati ili oštro disati kroz nos. Ime može odražavati i akadski toponim (grad Nahur) u sjevernoj Mezopotamiji.
Ovaj stih je dio rodoslovlja (toledot) Šemovih potomaka u 11. poglavlju Knjige Postanka, čija je glavna funkcija uspostavljanje povijesne i teološke poveznice između Noe i Abrahama. Ponavljanje fiksne književne formule za svakog patrijarha stvara ritam koji čitatelja usmjerava prema vrhuncu — rađanju Abrama, oca vjere.
Teološki gledano, tekst oslikava vjernost Boga koji skrbi za preživljavanje i širenje ljudskog roda usprkos poslijepotopnom smanjenju životnog vijeka. Spomen anonimnih 'sinova i kćeri' pokazuje opće ispunjenje poziva na množenje, dok izdvajanje konkretnog nasljednika, Nahora, svjedoči o kontinuitetu linije saveza kroz koju će doći blagoslov svim narodima.