Postanak 10,9 — Knjiga Postanka

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"On bio je junak lova pred Jahvom na tome se kaže kao Nimrod junak lova pred Jahvom"

1. junak / moćnik Izvornik: גִבֹּֽר [gibor] Gramatika: Imenica muškog roda jednine. Označava snažnog, hrabrog čovjeka, ratnika ili vladara. Značenje: U biblijskom kontekstu riječ često označava proslavljenog ratnika, ali u Nimrodovom slučaju sugerira prvu osobu nakon potopa koja na zemlji prisvaja iznimnu ljudsku moć, vlast i dominaciju nad drugima.

2. lova Izvornik: צַיִד [tsayid] Gramatika: Imenica muškog roda jednine. Ovdje nadopunjuje riječ junak (kao genitiv) tvoreći frazu "junak lova". Značenje: U drevnom Bliskom istoku lov je bio isključivo kraljevska disciplina kojom se demonstrirala moć nad prirodom i neprijateljima. Nimrodova vještina lova simbolična je i ukazuje na njegovu osvajačku, imperijalnu prirodu i dominaciju.

3. pred licem Izvornik: לִפְנֵי [lifney] Gramatika: Prijedlog složen od slova 'lamed' (prema, za) i imenice 'panim' (lice) u genitivnoj vezi (status constructus). Doslovno znači "pred licem". Značenje: Fraza gramatički može označavati najviši stupanj nečega ("najveći pred Bogom"). Ipak, kasnija židovska tradicija ovo često tumači kao "Bogu u lice" – drzak i prkosan stav podizanja carstva i tiranije u direktnoj opoziciji Bogu.

4. na tome / stoga Izvornik: עַל כֵּן ['al ken] Gramatika: Frazalni veznik složen od prijedloga 'al (na, nad, zbog) i priloga ken (tako, tome). Zajedno znače "stoga" ili "zato". Značenje: Fraza se u Postanku često koristi za objašnjenje etiologije, pokazujući zašto je neki događaj ostavio trajan trag u obliku toponima, imena ili narodne poslovice koja se održala.

5. se kaže Izvornik: יֵֽאָמַר [ye'amar] Gramatika: Glagol 'amar' (reći) u Nifal stemu koji je najčešće pasivnog ili povratnog značenja, imperfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Ovaj pasivni oblik ukazuje na nastanak ustaljene narodne izreke ili poslovice. Nimrodova slava i moć postali su trajna mjera i standard s kojim su se uspoređivali svi kasniji vladari i moćnici u narodu. Imena:

- Jahve [יְהוָה / YHWH] (osoba) Znači: "Onaj koji jest" ili "On uzrokuje da bude" Tvorba: Tetragramaton se tradicionalno izvodi iz hebrejskog glagola 'hayah' (biti, postati) ili arhaičnog oblika 'hawah', u Qal ili Hifil konjugaciji. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 biblijski tekst izričito povezuje Božje ime sa sintagmom "Ehyeh asher ehyeh" (Ja sam koji jesam).

- Nimrod [נִמְרֹד / nimrod] (osoba) Znači: "Pobunit ćemo se" ili etimologija nepoznata Tvorba: Tradicionalno se izvodi iz hebrejskog korijena 'marad' (מָרַד) koji znači buniti se, s prefiksom 'nun' koji označava 1. lice množine imperfekta. Drugi ga znanstvenici ne drže hebrejskim imenom te ga povezuju s akadskim bogom lova i rata Ninurtom.

Ovaj stih iz desetog poglavlja Postanka ključan je jer po prvi put nakon potopa spominje čovjeka koji postaje "junakom" i moćnikom na zemlji, nagovještavajući početke ljudskog imperijalizma i organiziranih carstava (poput Babilona, koji će on uspostaviti). Nimrod je opisan kroz upečatljivu titulu moćnog lovca "pred Jahvom", koja oslikava vladarsku superiornost.

Iako sintagma "pred Jahvom" lingvistički može tek hiperbolično uveličavati njegovu slavu, etimologija njegovog imena i tradicionalno razumijevanje teksta u njemu vide simbol ljudske oholosti. Nimrod postaje arhetip prvog apsolutnog vladara čije se carstvo, zasnovano na sili i "lovu" na moć, gradi kao izazov nebeskom poretku, što kulminira pobunom kod Kule babilonske.